瓶撇口，長頸，溜肩，圓鼓腹，圈足。通體施白釉，以靑花繪飾自上而下八層紋飾，口沿下飾如意雲頭紋，頸部飾纏枝蓮紋，肩部繪回紋、纏枝花卉和如意雲頭紋。腹部以纏枝蓮花托以法輪、法螺、法幢、寶瓶、蓮花、雙魚、盤結、寶蓋之八吉祥紋相簇為主題，花姿各異，疏密有致。近足處飾變形蓮瓣紋，足牆飾回紋。底署靑花「大淸道光年製」三行六字篆書款。整器造型端莊沉穩，胎質堅實潔白，釉色潤澤，靑花發色濃麗，紋飾布局繁複，層次淸晰，筆法酣暢淋漓，自然奔放而不失矩度，製器考究。
滿淸皇室奉行「明修長城淸修廟」，對藏傳佛教格外尊崇，於各地廣泛興建寺廟。乾隆皇帝更於紫禁城及各處行宮内興建各類佛堂、寺廟以精誠禮佛，因此與藏傳佛教相關的器物與紋樣漸漸盛行於淸宮，開創淸代藝術裝飾的新風貌。八吉祥亦稱八寶，是藏傳佛教中八種表示吉慶祥瑞之物，分別為寶瓶、華蓋、雙魚、靈芝花、法螺、吉祥結、尊勝幢和法輪，也有以盤腸代替吉祥結之說法。在寺院、法器、佛塔，甚至服裝和繪畫作品中，八吉祥紋飾經常出現，象徵吉祥、幸福和美滿；在瓷器中，八吉祥常與西番蓮組成圖案，作纏枝西番蓮或蓮托八吉祥的構圖，其表現方式變化萬千，為淸代靑花瓷器上常見紋飾。
道光靑花官窯器，存世以賞瓶居多，帶有佛教題材八寶紋飾之纏枝花卉瓶，且繪製精細者甚為少見。北京故宮博物院庋藏淸道光〈靑花纏枝蓮托八寶紋如意耳瓶〉（圖一）， 其瓶之紋飾及形制，可為本瓶相似作品之參考。兩者繪畫工整嚴謹，用筆流暢自然，與乾隆時期製器相比亦毫不遜色，是為道光朝靑花瓷的典範之作。
圖一 淸道光 〈靑花纏枝蓮托八寶紋如意耳瓶〉， 北京故宮博物院庋藏
出處：《故宮博物院藏文物珍品大系． 靑花釉裡紅（下）》，香港商務印書館， 頁 165 ，圖版 151
