爐銅鑄鎏金，金水純正，沉穩厚重。器仿《宣德彝器圖譜》卷九所載〈索陶耳三足分襠小鬲爐〉變體，蓋與爐身呈海棠花式，子母口緊密吻合，口沿皆鏨刻回紋。蓋作覆四瓣海棠花形，蓋頂凸出鏤刻纏枝花卉為鈕，面四如意形開光鏤刻雲蝠，餘處飾祥雲，疏朗淸逸，寓意「鴻福紛至」。爐身四棱口起盤唇，短束頸，兩側飾靈芝為耳，下承四獸足。器採鏨刻及嵌寶石技法，頸飾卷草紋一周，肩飾蓮瓣紋間嵌以綠松石，腹四面開光為蓮花托圓形火燄，內飾粉紅料「壽」字，蓮花內嵌靑金石，餘處飾纏枝蓮紋，紋飾繁縟 奢華，絢麗奪目，端莊富貴之氣油然而生。
爐是明淸時期銅器中最為重要品類，常用於室內焚香，於淸代雍正、乾隆時期達到鼎盛，然宮中佛供大多無年款。台北國立故宮博物院庋藏淸乾隆〈銅鍍金嵌綠松石香爐〉（圖一），為難得落有年款之佳例，其鏨刻及嵌綠松石技法，可為本品年代之佐證參考。然本品蓋作鏤空雕刻，應是薰香之用，以營造怡性逸情之意境。
香薰是香文化的重要承載品，而漢代著名的博山爐，乃專為焚香而製作之香器，起初為薰香衣物、消除疲勞及驅散蚊蟲等。漢代以後，香薰的材質逐漸豐富，其用途也從實用器物開始轉變成為陳設或把玩觀賞品；淸代，香薰的製作和使用進入繁榮時期，宮廷內苑喜陳設各式各樣薰爐，有鑄銅、鎏金、鏨刻精美之佳品，彰顯皇家氣派。本品集金屬製作與嵌寶石技法為一體，鑄造精湛，紋飾富麗華貴，鎏金光亮，色澤豐富，彰顯奢華高貴的皇室氣派，應為淸乾隆時期祝壽美器
圖一 淸乾隆 〈銅鍍金嵌綠松石香爐〉， 台北國立故宮博物院庋藏
出處：《金銅佛教供具特展》，台北國立故宮博物院， 1995 年，頁 111 ，圖版 20
爐是明淸時期銅器中最為重要品類，常用於室內焚香，於淸代雍正、乾隆時期達到鼎盛，然宮中佛供大多無年款。台北國立故宮博物院庋藏淸乾隆〈銅鍍金嵌綠松石香爐〉（圖一），為難得落有年款之佳例，其鏨刻及嵌綠松石技法，可為本品年代之佐證參考。然本品蓋作鏤空雕刻，應是薰香之用，以營造怡性逸情之意境。
香薰是香文化的重要承載品，而漢代著名的博山爐，乃專為焚香而製作之香器，起初為薰香衣物、消除疲勞及驅散蚊蟲等。漢代以後，香薰的材質逐漸豐富，其用途也從實用器物開始轉變成為陳設或把玩觀賞品；淸代，香薰的製作和使用進入繁榮時期，宮廷內苑喜陳設各式各樣薰爐，有鑄銅、鎏金、鏨刻精美之佳品，彰顯皇家氣派。本品集金屬製作與嵌寶石技法為一體，鑄造精湛，紋飾富麗華貴，鎏金光亮，色澤豐富，彰顯奢華高貴的皇室氣派，應為淸乾隆時期祝壽美器
圖一 淸乾隆 〈銅鍍金嵌綠松石香爐〉， 台北國立故宮博物院庋藏
出處：《金銅佛教供具特展》，台北國立故宮博物院， 1995 年，頁 111 ，圖版 20
