灰白玉金剛鈴

灰白玉質，質地溫潤細膩，色澤灰白，局部帶有墨色斑及黃褐沁色。金剛鈴造型由鈴柄、鈴身、鈴舌所組成，採鏤雕、圓雕、淺浮雕等多種技法雕琢。柄頂由四瓣花葉狀彎曲與中央直杆組成五股金剛鈴，下承戴寶冠呈寂靜貌之菩薩，相同於金剛杵的外型。柄身陰刻「乾隆年製」隸書款，字體工整，筆畫遒勁。鈴身為覆缽形，上飾以覆蓮瓣紋一周，蓮瓣中刻藏文六字真言，下飾一圈連續橫置金剛杵銜接輪形瓔珞，其連珠宛若珍珠垂幔。近底處兩道連珠紋之間一周連續豎置金剛杵。鈴身內部一方孔，可懸鈴舌，本品配有小型鈴舌，兩端圓鼓，束腰，打磨細膩光滑，素雅別緻，一端雕有小環可供繫帶。整體造型規整，布局平穩大氣，雕琢精緻細密，為佛教法器。

佛教法器指各種佛事活動中使用的器物，主要用於宗教修行、供養、莊嚴道場等。金剛鈴杵為藏傳佛教中，修行必備之法器，梵語稱ghanta，藏語稱為止布、茲巴，漢人又稱之法鈴、藏鈴。在修法中，主要為督勵眾生精進、警覺、勸請佛菩薩，令彼等歡喜之用。金剛鈴與金剛杵常同時使用，左手搖鈴，右手把杵，象徵慈悲與智慧。

藏傳佛教法器鈴杵，在明清時期得到較大發展，為漢藏藝術交流之媒介。尤以明代永、宣和清乾隆時期漢藏政治、經濟、文化聯繫等方面較強烈，因此鈴杵的製作最為興盛。永宣時期的法器融漢藏藝術於一體，確立鈴杵等藏傳佛教法器範式。乾隆宮廷法器在秉承漢藏工藝傳統的基礎上，不惜工本，更加精進求新，使法器面貌愈加豐富，在漢藏文化交流史上，留下難以磨滅的印記和影響。清宮舊藏，北京故宮博物院庋藏清乾隆〈玉鈴〉（圖一），器形、紋飾及款識與本品相似，是仿藏傳佛教銅質五股金剛鈴而製，然以優質玉料為材，更加彰顯皇家用器的獨特與尊貴。