白玉獸面紋獸首銜活環耳出戟蓋瓶

白玉質，凝潤光潔。器仿自商周青銅器，古樸典雅。蓋與瓶身子母口緊密相合，蓋面隆起呈覆斗狀，設有八出戟，面飾獸面紋，獸眼大睜，眼神銳利，頂設捉鈕。瓶身方形口，長頸，折肩，深長腹，腹下漸收，底承方形圈足。瓶頸至瓶身同設有八道出戟，頸部前後高浮雕獸首，兩側雕獸首銜活環耳。腹部琢刻獸面紋，獸面繁複規整，線條曲折彎繞，充盈古韻。圈足內陰刻「大清乾隆仿古」三行六字隸書款。

宋代仿古之風興起，當時文人熱衷於通過古器物考證古代的典章制度，且以好古來增添文房清趣，因而興起使用銅、瓷、玉等材質仿製古代器物之風。此種傳統發展到清代更是盛行，清朝統治者有意識地將其塑造成以漢民族為主體的文化代表，並通過國家名義組織研究和總結古代文化工程，以宣揚「文治」功業。而乾隆時期更發展極致，自幼接受儒家經典教育的乾隆皇帝，對古代文化極富熱情，在帝王角色之外，以文人標準要求己身，曾親自撰寫《五瑞五器説》、《圭瑁説》等考證文章，組織編寫《西清古鑑》、《寧壽鑑古》、《西清續鑑》等，著錄內府所藏古代銅器的著作，為宮廷工藝仿古提供最適宜之模板，促進仿古風氣的興盛。

乾隆朝的仿古範圍寬泛，包括仿商周鼎彝、宋代名瓷等，最為核心的是對商周青銅禮器的仿製。因青銅禮器作為正統思想中理想禮樂制度的集中體現，是古典美學的凝聚，除擬仿形制外，亦取青銅器典型紋飾，如獸面紋、夔紋、回紋等，經轉化後形成構圖元素。如台北國立故宮博物院庋藏清〈青玉獸面紋尊〉（圖一），與本品皆以商周青銅罍為藍本，可參見上海博物館庋藏商晚期〈亞憲方罍〉（圖二），然以優質玉料琢製，增添清瑩靈秀之感。細觀本品，造型端莊規整，圖案紋飾豐富多彩，在追尋前朝古風古韻的同時，又能大膽創新，為清代仿古風潮下之佳例。