宇珍國際藝術 | Yu Jen Taipei

選單

107 清乾隆  白玉留皮御製詩達摩尊者山子

107 清乾隆  白玉留皮御製詩達摩尊者山子

L17cm

御製詩:御製達摩像贊 一片彩雲幻住虛空 稽首法相是異是同
異即非同同即是異 一彈指頃去來今世 得無生忍燃慧命燈

預估價

TWD
600,000-700,000
USD
18,900-22,000
HKD
146,300-170,700
RMB
136,360-159,090
2024秋季拍賣
拍賣|
2024年10月27日(星期日) 2:30pm
預展|
2024年10月19-25日上午10:00至下午6:00
2024年10月26日 上午10:00至下午4:00
地點|
台北市重慶南路二段15號7樓 (中華文化總會大樓)
聯絡資訊:
+886-2-2358-1881
art@yu-jen.tw
 

拍品簡述

白玉質,細膩凝潤,保留玉石橢圓體原貌及金黃色玉皮。一面由外而內逐漸碾琢出層次,營造洞窟式空間。尊者盤腿端坐於岩洞中,頭披風巾,廣額彎眉,頷首垂目,神態安詳。身披通肩天衣,姿態自然舒展,超凡脫俗。其畫意樣稿取材自台北國立故宮博物院庋藏元 趙孟頫〈達摩像〉(圖一),表現出畫面寧靜恬淡的藝術美感。洞外金黃色玉皮留白處陰刻隸書御製詩文:「御製達摩像贊,一片彩雲幻住虛空,稽首法相是異是同,異即非同同即是異,一彈指頃去來今世,得無生忍燃慧命燈。」字體刻寫端莊娟秀,詩錄於《清高宗御製詩文全集(一)》.御製詩初集,卷二十九,〈趙孟頫達摩像贊〉(圖二)。綜觀整體布局疏朗有致,層次分明,雕琢技法俐落,畫意近似元代趙孟頫之繪畫,流露出對文人的追慕。而金黃皮色猶似燦爛朝陽潑灑,使景致沐浴於金光中,藝術構思極為巧妙,堪為文房案頭精品。


圖一  元 趙孟頫〈達摩像〉(局部), 台北國立故宮博物院庋藏 
出處:摘錄自台北國立故宮博物院網站
圖二  〈趙孟頫達摩像贊〉御製詩文 
出處:《清高宗御製詩文全集(一)》. 御製詩初集,卷二十九贊,頁1-602 

達摩,全稱菩提達摩,為中國禪宗始祖,被尊稱為「東土第一代祖師」、「達摩祖師」。《幼學瓊林.卷四.釋道鬼神類》:「達摩一葦渡江,欒巴噀酒滅火。」相傳南朝時達摩至中國傳揚佛法,梁武帝聞其名,迎入金陵,然觀念不相契合,達摩悄然北上。途經北江時,無渡江工具,遂將一根葦草置於江面,踏躡而渡,至北嵩山少林寺面壁九年。其形象常見於各類藝術形式中。清皇室崇信佛教,其中尤以乾隆皇帝為最,以御製詩贊佛,再交旨造辦處以畫為藍本所製之「畫意玉器」,別具特殊意義。相似之例可參見台北國立故宮博物院庋藏清〈玉羅漢山子〉(圖三),畫意取自〈傳貫休畫租查巴納塔嘎尊者〉浙江「聖因寺」拓本,而本件清乾隆〈白玉留皮御製詩達摩尊者山子〉畫意取自元趙孟頫〈達摩像〉(圖一),皆展現乾隆皇帝對佛教的熱忱與崇敬。


圖三  清〈玉羅漢山子〉,台北國立故宮博物院庋藏 
出處:《宮廷之雅-清代仿古及畫意玉器特展圖錄》,台北國立故宮博物院,1997年,頁148-149,圖版43
圖四  清乾隆〈玉桐蔭仕女圖〉,清宮舊藏,北京故宮博物院庋藏 
出處:《故宮博物院藏文物珍品全集-玉器(下)》,香港商務印書館,2006年,頁91-93,圖版76
拍場類似作品
圖五  清乾隆〈白玉御製贊阿必達尊者山子〉,拍賣於香港佳士得2016年5月30日,編號3021,成交價HKD 9,640,000

玉山子的製作最早可上溯宋代,題材多為湖山、洞石、奇峰、峻嶺等。至清代,山子盛行於乾隆時期,多以山水或佛教故事為題材。清高宗於治玉方面追尋煥然天成之美,而意境脫俗的山子,使用優質玉料,恰以暗合乾隆帝之心境。列舉與本山子極為相似,皆取籽料為材且帶大面積金黃玉皮之例,如清宮舊藏,北京故宮博物院庋藏清乾隆〈玉桐蔭仕女圖〉(圖四),可資參考。

本件山子以高浮雕、圓雕、陰刻等技法呈現岩洞幽深的藝術效果。拍場相似之例可參見拍賣於香港佳士得2016年5月30日,編號3021,清乾隆〈白玉御製贊阿必達尊者山子〉(圖五)。然本品景物安排富有層次,藏露顯隱、因材施藝,如此取其自然之形和自然之色的生動做法,正符合「勢者,乘利而為制也。」亦完美體現高超的藝術構思及精湛技法,實為文房案頭之佳品。
返回頁面頂端