羅漢精選整料壽山花芙蓉石雕琢，緻密溫潤，色彩明亮，黃中帶紅，細如凝脂。羅 漢呈坐姿，隆額彎眉，大耳垂肩，嘴角含笑，頷下長髯及胸，神情坦然恬靜。身著 錦繡長袍，腰繫帛帶，綴結垂墜於衣襬，交領與下襬邊陰刻描金繁複纏枝花卉紋及 水波紋環繞相續，細膩精緻，衣袍亦以相同技法飾如意雲頭紋。左手持如意，如意 柄上陰刻「玉璇」款，右手扶於地，左腿彎曲，足蹬布履，右腿盤臥，法相妙然。北 京故宮博物院庋藏清〈壽山石雕玉璇款捧塔羅漢像〉（圖一），選材精良，細節刻劃入 微及自在坐姿，可為本件羅漢相似作品之參考。唯本尊像神態悠然，既有凡間老者 之安詳，又帶佛道神仙之氣，呈現出仙人超凡脫俗的性情與心境，值得細細品味。
文獻參考
圖一 清〈壽山石雕玉璇款捧塔羅漢像〉，1957 年北京故宮博物院購藏，北京故宮博物院庋藏，
收錄於《故宮博物院 50 年入藏文物精品集》，紫禁城出版社，1999 年，頁 99，圖版 117
圖二 清〈壽山石雕玉璇款羅漢像〉，1957 年北京故宮博物院購藏，
北京故宮博物院庋藏，收錄於同圖一，頁 99，圖版 118
圖三 元〈元人應真像〉（局部），台北國立故宮博物院庋藏，摘錄自台北國立故宮博物院網站
拍場類似作品
圖四 清早期〈壽山黃芙蓉石雕執如意羅漢坐像〉，拍賣於香港邦瀚斯 2011 年 5 月 25 日，編號 221，成交價 HKD 2,400,000
清代早期，諸多文人關注、參與壽山石雕藝術，皇帝對其亦 特別垂注，加之福建一帶文人薈萃，文化發達，使壽山石雕 刻作為一門藝術走向巔峰。康熙朝是壽山石開採和雕刻的高 峰時期。清代毛奇齡《后觀石錄》：「明崇禎末，有布政謝在 杭嘗稱壽山石甚美，堪飾什器⋯⋯至康熙戊申，閩縣陳公子 越山，忽齎糧採石山中，得妙石最多，載至京師售千金。每 石兩輒估其等差，而數倍其值，甚有直至十倍者。自康親王 恢閩以來，凡將軍督撫，下至遊宦茲土者，爭相尋覓。」 壽 山石的大量開採，為壽山石雕刻的繁榮奠定基礎。楊玉璇、 周彬、王矞生等名家皆以壽山石雕刻名聞一時，其作品流傳 甚廣，也為宮廷所收藏。
楊玉璇，名璣，亦作「玉璿」、「楊璿」，明末清初福建省漳 浦人，善於壽山石雕，為首屈一指的工藝美術家，技藝高超 被稱為「絕技」，作品曾於康熙初年供奉內廷。張幼珊《壽 山石考》載楊玉璇「凡刻人物，先鐿後錐⋯⋯相石勢雅正， 及配巧色，顏面衣裳，無不具備，其巧思有過人者。」可知 其非常重視相石，往往對石料反覆揣摩、推敲後才動手雕 刻。此類典型玉璇款羅漢作品，面部與衣飾刻劃細緻入微， 如北京故宮博物院庋藏清〈壽山石雕玉璇款捧塔羅漢像〉（圖 一）、清〈壽山石雕玉璇款羅漢像〉（圖二），及本件清早期 〈壽山石持如意羅漢坐像〉均顯示出雕刻名家楊玉璇嫻熟技 法與卓越才華。
羅漢，梵文稱阿羅漢，唐代從中期以後，是羅漢題材興盛的 時代，唐宋時期如貫休、張玄、李公麟等，均以此題作畫。 其時的十六羅漢至宋代漸演變成十八羅漢，也有些羅漢形象 或因帝王喜好而進行重新詮釋。台北國立故宮博物院庋藏元 〈元人應真像〉（局部）（圖三），便有羅漢手執如意之形象。 本件羅漢造像神采超逸，衣袍雕刻吸收唐代石窟造像衣紋線 條之技法，衣褶轉折合乎自然，形成交縱優美的圓弧線條， 羅漢面相於形似中求神采，予人真切自然之態，精采絕倫。
根據 2010 年美國賓州洛卡帝公司所提供資料內容，本件作 品的擁有者史帝芬・ 康士坦特敘述：「這件作品是中國末代 皇帝溥儀的弟弟溥傑，送給在 1925 年至 1937 年美國大使 館武官史迪威將軍的助理賽慕爾・ 康士坦特上校的一個禮 物。」本作為皇家後裔愛新覺羅家族所珍藏後贈與，來源顯 赫，流傳有序，極富歷史價值。
文獻參考
圖一 清〈壽山石雕玉璇款捧塔羅漢像〉，1957 年北京故宮博物院購藏，北京故宮博物院庋藏，
收錄於《故宮博物院 50 年入藏文物精品集》，紫禁城出版社，1999 年，頁 99，圖版 117
圖二 清〈壽山石雕玉璇款羅漢像〉，1957 年北京故宮博物院購藏，
北京故宮博物院庋藏，收錄於同圖一，頁 99，圖版 118
圖三 元〈元人應真像〉（局部），台北國立故宮博物院庋藏，摘錄自台北國立故宮博物院網站
拍場類似作品
圖四 清早期〈壽山黃芙蓉石雕執如意羅漢坐像〉，拍賣於香港邦瀚斯 2011 年 5 月 25 日，編號 221，成交價 HKD 2,400,000
清代早期，諸多文人關注、參與壽山石雕藝術，皇帝對其亦 特別垂注，加之福建一帶文人薈萃，文化發達，使壽山石雕 刻作為一門藝術走向巔峰。康熙朝是壽山石開採和雕刻的高 峰時期。清代毛奇齡《后觀石錄》：「明崇禎末，有布政謝在 杭嘗稱壽山石甚美，堪飾什器⋯⋯至康熙戊申，閩縣陳公子 越山，忽齎糧採石山中，得妙石最多，載至京師售千金。每 石兩輒估其等差，而數倍其值，甚有直至十倍者。自康親王 恢閩以來，凡將軍督撫，下至遊宦茲土者，爭相尋覓。」 壽 山石的大量開採，為壽山石雕刻的繁榮奠定基礎。楊玉璇、 周彬、王矞生等名家皆以壽山石雕刻名聞一時，其作品流傳 甚廣，也為宮廷所收藏。
楊玉璇，名璣，亦作「玉璿」、「楊璿」，明末清初福建省漳 浦人，善於壽山石雕，為首屈一指的工藝美術家，技藝高超 被稱為「絕技」，作品曾於康熙初年供奉內廷。張幼珊《壽 山石考》載楊玉璇「凡刻人物，先鐿後錐⋯⋯相石勢雅正， 及配巧色，顏面衣裳，無不具備，其巧思有過人者。」可知 其非常重視相石，往往對石料反覆揣摩、推敲後才動手雕 刻。此類典型玉璇款羅漢作品，面部與衣飾刻劃細緻入微， 如北京故宮博物院庋藏清〈壽山石雕玉璇款捧塔羅漢像〉（圖 一）、清〈壽山石雕玉璇款羅漢像〉（圖二），及本件清早期 〈壽山石持如意羅漢坐像〉均顯示出雕刻名家楊玉璇嫻熟技 法與卓越才華。
羅漢，梵文稱阿羅漢，唐代從中期以後，是羅漢題材興盛的 時代，唐宋時期如貫休、張玄、李公麟等，均以此題作畫。 其時的十六羅漢至宋代漸演變成十八羅漢，也有些羅漢形象 或因帝王喜好而進行重新詮釋。台北國立故宮博物院庋藏元 〈元人應真像〉（局部）（圖三），便有羅漢手執如意之形象。 本件羅漢造像神采超逸，衣袍雕刻吸收唐代石窟造像衣紋線 條之技法，衣褶轉折合乎自然，形成交縱優美的圓弧線條， 羅漢面相於形似中求神采，予人真切自然之態，精采絕倫。
根據 2010 年美國賓州洛卡帝公司所提供資料內容，本件作 品的擁有者史帝芬・ 康士坦特敘述：「這件作品是中國末代 皇帝溥儀的弟弟溥傑，送給在 1925 年至 1937 年美國大使 館武官史迪威將軍的助理賽慕爾・ 康士坦特上校的一個禮 物。」本作為皇家後裔愛新覺羅家族所珍藏後贈與，來源顯 赫，流傳有序，極富歷史價值。
