木胎漆金釋迦牟尼佛坐像

本件拍品附有紐西蘭拉福特放射性碳同位素實驗室檢測報告
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釋迦牟尼佛木胎髹漆金，造像健碩雄偉。頭滿罩螺髮，肉髻微微隆起，寶珠頂嚴，寬額豐頤，雙耳垂肩，眉如初月，點丹白毫，雙目微闔下視，眉彎與鼻脛相連，靜美的臉龐顯出淺淺微笑，神態清淨沉穩，溫和端詳，呈「寂靜相」，予人平和安穩之感。身披佛衣，覆蓋右肩和左臂，右胸及右臂袒露，胸腹前橫斜而下，垂裹下半身及雙腿，下身著高束腰僧裙，衣褶隨形體起伏，衣紋柔軟層疊有致。身軀端正，胸膛厚實，結全跏趺坐，左手置腹前，結禪定印，表禪定之意；右手垂直指地，施觸地印，此印亦稱降魔印，表釋迦牟尼佛於菩提樹下降魔成道，召喚地神之見證。本尊像承襲明代漢藏造像風格，例證可見美國大都會藝術博物館庋藏明永樂〈漆金木雕坐佛像〉（圖一）造像姿態及技法，與本品極為相似，可作比對參考。兩者皆營造出尊佛詳和安然端坐於禪境之態，是為交融漢藏佛教造像藝術的典型表現。

文獻參考
圖一明永樂〈漆金木雕坐佛像〉，美國大都會藝術博物館庋藏，摘錄自美國大都會藝術博物館網站
圖二十七 / 十八世紀〈漆金木釋迦牟尼佛坐像〉，美國舊金山亞洲藝術博物館庋藏，摘錄自美國舊金山亞洲藝術博物館網站
圖三清十七 / 十八世紀〈漆金木釋迦牟尼佛坐像〉，拍賣於巴黎蘇富比 2018 年 12 月 11 日，編號 60，成交價 EUR 309,000

木雕佛像是古代佛教造像的重要組成部分，在十至十四世紀間，許多中國北方寺院幅員廣大，建築華麗，庭園錯落，宛若宮殿，殿中供奉之大型彩繪造像乃以樟木、杉木等為主要材料，且尤以宗教中心太原、五台山最盛。據唐代張彥遠《歷代名畫記》記載，東晉名士戴逵曾耗時三年，為會稽山靈寶寺以整棵樹木雕成一尊一丈六尺的木無量壽佛像。然由於木器易腐朽，不易保存，能留存至今的早期木雕佛造像屈指可數。至元、明時期，因藏傳佛教的興起影響漢地，尤以永、宣二朝最為突出，當時的朝廷對佛教趨之若鶩，想方設法與西藏締結世俗與宗教聯盟，甚至邀請藏僧赴京主持法事。此時期宮廷中運用工藝繁複的朱金裝飾手法，將漢式衣裝和審美趣味融以西藏佛像的準確比例、寫實技法，再次將木雕造像藝術推向輝煌成就。然將美國大都會藝術博物館庋藏明永樂〈漆金木雕坐佛像〉（圖一）對照美國舊金山亞洲藝術博物館庋藏，十七 / 十八世紀〈漆金木釋迦牟尼佛坐像〉（圖二），及本尊十八世紀〈木胎漆金釋迦牟尼佛坐像〉，可見證十八世紀襲用朱金裝飾技法之藝術美感與魅力。

釋迦牟尼成道像，代表佛陀在人間覺悟、成道，表顯一切眾生皆有如來智慧德相，佛性本具，人人皆當成佛的思想。本尊造像尺寸碩大，姿態自然如生，雕刻技術純熟，製作考究，木胎外罩朱漆，再於其上髹金漆，工藝精湛。整體姿態端莊優雅，尊貴超凡，時過千載，仍大部份保留朱漆金彩，金碧輝煌，具引人入勝的美學魅力，契合清代皇家品味。