越窯青釉刻蓮花紋雙繫盤口瓶

本件拍品出版於《奪得千峰翠色來－青瓷之美》，劉良佑，中華民國文物藝術品收藏家協會，1991 年，頁 94-95，圖版 27
This lot appeared in the publication The Splendor of Chinese Celadons, The Roc Society of Art Collectors, Liu Liang-Yu, 1991,pp. 94-95, pl. 27

瓶淺灰色胎，器壁較薄，質地細膩，通體施淡青釉，半透釉質腴潤光亮，呈盤口，細長頸，溜肩，腹修長，頸肩連接處飾對稱雙繫耳，圈足。盤口緣及底局部土沁，表面微露褐色沁。瓶腹以雙線出筋，裝飾成六凸棱開光，開光內各刻劃折枝蓮花紋，花葉相擁迎風搖曳，秀麗典雅。五代時期，絲綢之路的多元文化因素影響青瓷審美風格的體現，重視玄學和佛教文化相融合，並受尊佛思想影響，紋飾流行刻劃蓮瓣、蓮花、忍冬紋等裝飾元素。北京故宮博物院庋藏五代〈岳州窯青釉蓮瓣盤口瓶〉（圖一），與本器瓶腹同以蓮花為飾，象徵修行之人不著於水，其性無染，道體真如，更是菩提清淨自性的表徵。

青瓷在東漢時期創燒成功，以浙江余姚上林湖一帶為發源地和主產區。唐時改為越州，因此得名「越窯」，至晚唐達到鼎盛。晚唐詩人陸龜蒙《秘色越器》詩曰：「九秋風露越窯開，奪得千峰翠色來。好向中宵盛沆瀣，共嵇中散斗遺杯。」讚美越窯秘色瓷器，釉色精美至極，故而用「千峰翠色」來形容。又據宋趙令畤《侯鯖錄》敘述，五代吳越國王錢鏐規定越窯專燒供奉用的瓷器，庶民不得使用，且釉藥配方、製作工藝保密，故稱之「秘色」。北京故宮博物院庋藏唐〈越窯青釉四繫瓶〉（圖二），整體造型與本器相似，兩器體型較大，於頸處飾對稱繫耳，使瓶體更顯協調穩重。又《華嚴經》：「坐亦禪，行亦禪，一花一世界，一葉一如來，春來花自青，秋至葉飄零，無窮般若心自在，語默動靜體自然。」細審本瓶，一棱刻劃一折枝蓮花，線條流暢飄逸，圖樣簡潔清麗，呈現出繁茂生機和真實生動美感，與典雅釉色相互襯托，更顯清麗高貴。