碗撇口，深弧腹，下承中空高足。通體以黃釉為地，內、外紋飾均先在釉下經錐拱而成，再以綠彩凸顯紋飾的刻劃。碗心弦紋內飾三朵如意雲，內、外壁飾雲龍趕珠紋為主題，龍呈行游狀，鬃鬚飛揚，身軀細瘦綿長，四肢伸展，五爪鐮刀狀，矯健有力。祥龍雙目圓睜，朝天鼻，表情憨厚，筆法瀟灑，雖無永樂、宣德盛世威武剛猛之氣，卻獨具視覺藝術效果，為嘉靖時期特有風格。碗及足交接處飾變形蓮瓣紋，足近底處飾卷枝紋。足內施肥腴青白釉，足內邊沿按順時針方向青花書「大明嘉靖年製」六字楷書款。
高足碗始於元代，最初是游牧民族飲酒用具，盛於明，又稱「靶碗」、「靶杯」，用作供器，亦稱「佛碗」。明代禮制與政治相繫，嘉靖帝被《明史》稱為「以制禮作樂自任」之帝。自開國君主明洪武後，嘉靖帝對禮制做出最大規模的變革與修訂，從「大禮議」到「更定祀典」，前後長達二十餘年，議禮風熾。而瓷器為祭祀中的重要器物，據《大明會典》卷二百零一載：「嘉靖九年，定四郊、各陵瓷器：圜丘青色，方丘黃色，日壇赤色，月壇白色，行江西饒州府如式燒解。計各壇陳設，太羹碗一、和羹碗二、毛血盤三、著尊一、犧尊一、山罍一、代簠、簋、 笾、豆（註）；瓷盤二十八、飲福瓷爵一、酒盅四十、附餘各一。十七年饒州府解到，燒完。」 分別使用藍、黃、紅、白等色釉瓷器，祭祀天、地、日、月四方神祇。
再者，龍象徵皇權，是皇室尊榮的圖象化表現。國家祭祀的器皿使用龍紋裝飾，多有藉以彰顯皇權及宣示主權之意。其中作為祭器「豆」之「高足 碗」，據《陶書》記錄：「口徑十五公分的高足碗，在祭祀時或為供茶器皿。」又「黃」與「皇」同音，以黃色象徵皇家之尊貴，神聖而不可侵犯。 故黃釉是皇家嚴格控制的釉色，為森嚴等級制度的重要體現。
註：《爾雅．釋器》：「瓦豆謂之。」為古代盛放熟食的器具，也指祭祀盛肉食的禮器。
黃地綠彩，又名黃釉綠彩，為明永樂時期創燒的官窯瓷器品種，是在暗刻裝飾瓷胎之上，以氧化鉛為助熔劑的低溫鐵黃釉為地、銅綠彩填繪暗刻紋飾的瓷器品種。明永樂時期，黃地綠彩瓷器採用釉下錐拱花紋法燒造；宣德時期更發展出堆線紋裝飾技法；自弘治朝開始，則以暗刻工藝處理紋飾圖案，一改之前的凸花裝飾效果，而使其燒造技術更為簡便。雖明代歷朝均有燒造此類黃地綠彩瓷，然飾以龍紋之佳作則產量稀少。
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圖一 明正德〈黃地綠彩雲龍紋高足碗〉，H10.5cm，北京故宮博物院庋藏
出處：《故宮博物院藏文物珍品全集－雜釉彩 ‧ 素三彩》，香港商務印書館，2009 年，頁 102，圖版 83
圖二 明嘉靖〈嬌黃暗龍高足碗〉，H10.7cm，台北國立故宮博物院庋藏
出處：摘錄自台北國立故宮博物院網站
圖三 明嘉靖〈嬌黃綠彩鳳鶴紋方洗〉，H9cm，台北國立故宮博物院庋藏
出處：摘錄自台北國立故宮博物院網站
明代御瓷之黃釉「高足碗」以雲龍趕珠紋為主題之例如北京故宮博物院庋藏明正德〈黃地綠彩雲 龍紋高足碗〉（圖一），器形、釉色及構圖與本品極為類似，可資參考。兩者均器外以黃釉為地， 再加綠彩裝龍紋飾，黃綠釉彩對比濃烈。再從台北國立故宮博物院庋藏明嘉靖〈嬌黃暗龍高足 碗〉（圖二），為單色黃釉，然本件明嘉靖〈黃地綠彩雲龍紋高足碗〉為黃地綠彩釉，御窯匠施以不同釉彩，內外皆飾龍紋，並於龍紋周邊增添雲紋、火球、纏枝花卉等元素創新變化，充分展現皇家製器法度之精深與皇權之威儀。
另一方面，至嘉靖時期，黃地綠彩瓷器盛行，配色活潑鮮明，祥瑞寓意的圖案蔚為風潮。如台北國立故宮博物院庋藏明嘉靖〈嬌黃綠彩鳳鶴紋方洗〉（圖三）、清宮舊藏，北京故宮博物院庋藏明 嘉靖〈黃地綠彩嬰戲圖碗〉（圖四），及東京國立博物館庋藏明嘉靖〈黃地綠彩人物文鉢〉（圖五）， 為分別裝飾吉祥討喜紋飾之黃地綠彩佳瓷。
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圖四 明嘉靖〈黃地綠彩嬰戲圖碗〉，H5.8cm，清宮舊藏，北京故宮博物院庋藏
出處：同圖一，頁 104，圖版 85
圖五 明嘉靖〈黃地綠彩人物文鉢〉，H7.9cm，東京國立博物館庋藏，
出處：《東洋陶瓷大觀 1 東京國立博物館》，株式會社講談社，昭和 51 年（1976 年 )，圖版 36
拍場類似作品
圖六 明嘉靖〈黃地綠彩趕珠雲龍圖碗〉，D17.1cm ，香港蘇富比 2013 年 4 月 7 日，編號 30，預估價：港幣 270 萬至 350 萬
細觀之，本品胎體薄厚適中，於釉下先刻劃出紋樣，再施以綠彩裝飾，形成 黃、綠二色釉彩輝映，製作技藝繁複精良，主題突出，以龍紋為皇家尊榮象徵，美感十足，堪稱嘉靖黃地綠彩瓷器中之精作，彌足珍貴。
拍場偶見嘉靖御用瓷器有龍紋之類似作品，如香港蘇富比 2013 年 4 月 7 日，編號 30，明嘉靖 〈黃地綠彩趕珠雲龍圖碗〉（圖六）。而本件明嘉靖〈黃地綠彩雲龍紋高足碗〉配有紫檀鏤刻變形勾連雲紋蓋及座，用料講究華美，雕工純熟，工整有序，處處顯露高雅別緻的皇家氣息。原為大阪西原家族珍藏，永藏商事株式會社以金四百六十円購入，後由社長久手堅憲二珍藏，秘藏數十 年後，今能再度面世，甚為難得。
高足碗始於元代，最初是游牧民族飲酒用具，盛於明，又稱「靶碗」、「靶杯」，用作供器，亦稱「佛碗」。明代禮制與政治相繫，嘉靖帝被《明史》稱為「以制禮作樂自任」之帝。自開國君主明洪武後，嘉靖帝對禮制做出最大規模的變革與修訂，從「大禮議」到「更定祀典」，前後長達二十餘年，議禮風熾。而瓷器為祭祀中的重要器物，據《大明會典》卷二百零一載：「嘉靖九年，定四郊、各陵瓷器：圜丘青色，方丘黃色，日壇赤色，月壇白色，行江西饒州府如式燒解。計各壇陳設，太羹碗一、和羹碗二、毛血盤三、著尊一、犧尊一、山罍一、代簠、簋、 笾、豆（註）；瓷盤二十八、飲福瓷爵一、酒盅四十、附餘各一。十七年饒州府解到，燒完。」 分別使用藍、黃、紅、白等色釉瓷器，祭祀天、地、日、月四方神祇。
再者，龍象徵皇權，是皇室尊榮的圖象化表現。國家祭祀的器皿使用龍紋裝飾，多有藉以彰顯皇權及宣示主權之意。其中作為祭器「豆」之「高足 碗」，據《陶書》記錄：「口徑十五公分的高足碗，在祭祀時或為供茶器皿。」又「黃」與「皇」同音，以黃色象徵皇家之尊貴，神聖而不可侵犯。 故黃釉是皇家嚴格控制的釉色，為森嚴等級制度的重要體現。
註：《爾雅．釋器》：「瓦豆謂之。」為古代盛放熟食的器具，也指祭祀盛肉食的禮器。
黃地綠彩，又名黃釉綠彩，為明永樂時期創燒的官窯瓷器品種，是在暗刻裝飾瓷胎之上，以氧化鉛為助熔劑的低溫鐵黃釉為地、銅綠彩填繪暗刻紋飾的瓷器品種。明永樂時期，黃地綠彩瓷器採用釉下錐拱花紋法燒造；宣德時期更發展出堆線紋裝飾技法；自弘治朝開始，則以暗刻工藝處理紋飾圖案，一改之前的凸花裝飾效果，而使其燒造技術更為簡便。雖明代歷朝均有燒造此類黃地綠彩瓷，然飾以龍紋之佳作則產量稀少。
圖一 明正德〈黃地綠彩雲龍紋高足碗〉，H10.5cm，北京故宮博物院庋藏
出處：《故宮博物院藏文物珍品全集－雜釉彩 ‧ 素三彩》，香港商務印書館，2009 年，頁 102，圖版 83
圖二 明嘉靖〈嬌黃暗龍高足碗〉，H10.7cm，台北國立故宮博物院庋藏
出處：摘錄自台北國立故宮博物院網站
圖三 明嘉靖〈嬌黃綠彩鳳鶴紋方洗〉，H9cm，台北國立故宮博物院庋藏
出處：摘錄自台北國立故宮博物院網站
明代御瓷之黃釉「高足碗」以雲龍趕珠紋為主題之例如北京故宮博物院庋藏明正德〈黃地綠彩雲 龍紋高足碗〉（圖一），器形、釉色及構圖與本品極為類似，可資參考。兩者均器外以黃釉為地， 再加綠彩裝龍紋飾，黃綠釉彩對比濃烈。再從台北國立故宮博物院庋藏明嘉靖〈嬌黃暗龍高足 碗〉（圖二），為單色黃釉，然本件明嘉靖〈黃地綠彩雲龍紋高足碗〉為黃地綠彩釉，御窯匠施以不同釉彩，內外皆飾龍紋，並於龍紋周邊增添雲紋、火球、纏枝花卉等元素創新變化，充分展現皇家製器法度之精深與皇權之威儀。
另一方面，至嘉靖時期，黃地綠彩瓷器盛行，配色活潑鮮明，祥瑞寓意的圖案蔚為風潮。如台北國立故宮博物院庋藏明嘉靖〈嬌黃綠彩鳳鶴紋方洗〉（圖三）、清宮舊藏，北京故宮博物院庋藏明 嘉靖〈黃地綠彩嬰戲圖碗〉（圖四），及東京國立博物館庋藏明嘉靖〈黃地綠彩人物文鉢〉（圖五）， 為分別裝飾吉祥討喜紋飾之黃地綠彩佳瓷。
圖四 明嘉靖〈黃地綠彩嬰戲圖碗〉，H5.8cm，清宮舊藏，北京故宮博物院庋藏
出處：同圖一，頁 104，圖版 85
圖五 明嘉靖〈黃地綠彩人物文鉢〉，H7.9cm，東京國立博物館庋藏，
出處：《東洋陶瓷大觀 1 東京國立博物館》，株式會社講談社，昭和 51 年（1976 年 )，圖版 36
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圖六 明嘉靖〈黃地綠彩趕珠雲龍圖碗〉，D17.1cm ，香港蘇富比 2013 年 4 月 7 日，編號 30，預估價：港幣 270 萬至 350 萬
細觀之，本品胎體薄厚適中，於釉下先刻劃出紋樣，再施以綠彩裝飾，形成 黃、綠二色釉彩輝映，製作技藝繁複精良，主題突出，以龍紋為皇家尊榮象徵，美感十足，堪稱嘉靖黃地綠彩瓷器中之精作，彌足珍貴。
拍場偶見嘉靖御用瓷器有龍紋之類似作品，如香港蘇富比 2013 年 4 月 7 日，編號 30，明嘉靖 〈黃地綠彩趕珠雲龍圖碗〉（圖六）。而本件明嘉靖〈黃地綠彩雲龍紋高足碗〉配有紫檀鏤刻變形勾連雲紋蓋及座，用料講究華美，雕工純熟，工整有序，處處顯露高雅別緻的皇家氣息。原為大阪西原家族珍藏，永藏商事株式會社以金四百六十円購入，後由社長久手堅憲二珍藏，秘藏數十 年後，今能再度面世，甚為難得。
