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本套作品為陶製成，由瓶、承盤及五個小杯組成，沿著口沿及外壁施釉，器皆半施釉，下部及器底露白胎，胎土色白堅實，精細致密。二次入窯燒造時，黃、綠、白三色熔融，流淌至腹部，釉彩垂淌不一，黃赭、綠色斑塊斑斕豔麗。瓶盤口，束頸，修肩，圓鼓腹下收，圈足。瓶體以變化的弧線構成，器型顯示出柔美勻稱感，為瓷器中經典的玉壺春瓶造形；承盤唇口，淺腹，下承高足外撇；杯唇口， 深弧腹，圈足。整體組合典雅大方，釉面流動瑰麗，渾厚沉穩中顯靈動，裝飾效果華貴大氣。將五個小杯置於承盤內，再取瓶倒上水酒，盡顯盛唐風韻氣度，也反映出唐代製陶工藝的水準。
 
茶、酒是唐代文人十分盛行的文化，為生活方式重要組成部分。在一茶一酒中，寄託著文人墨客們無限感懷與生活情思。文人們更是將茶酒文化與文學、禪宗等相結合，使其成為大唐獨有的盛世印記。北京故宮博物院庋藏唐〈三彩杯盤〉（圖一），承盤敞口，坦底，內置小杯環繞中心小罐，應是飲茶之用。而本套唐〈三彩盤口瓶、盤及杯〉承盤高足外撇，邊置玉壺春瓶，應是飲酒之用。然在唐代文人眼中，酒相比於茶還有最重要的一個特點和作用，就是其為隨心隨性和及時行樂的重要代表。詩人盛讚美酒，在美酒中揮灑自如，文思泉湧，唐朝時期嗜酒詩人更是不勝枚舉，「自稱臣是酒中仙」的李白即為代表人物。
 

文獻參考
圖一   唐〈三彩杯盤〉，北京故宮博物院庋藏，摘錄自北京故宮博物院網站

陶器發明在原始社會就已出現，有仰韶文化、馬家窯文化、大汶口文化、龍山文化和齊家文化等，是人類的第一項科技產物。隋唐與五代的陶器承繼前代遺緒，尤其是陶塑藝術進入另一燦爛境界，其成型方法豐富，主要有黏結法（捏塑法）、輪製法和模製法等。唐玄宗開元天寶年間（712－756年）盛行的三彩陶器，吸引世人目光。這種簡稱唐三彩的低溫釉陶器，以大型生動人物與動物陶塑著稱，然亦有生活用器，如瓶、壺、罐、缽、杯、碗、盂、枕、燭台等。本套作品以輪製法製成，器型規整，厚薄均勻，器表和內部留有平行螺旋紋，三彩釉水自然流淌，彼此交融，明快透徹，光亮滋潤，呈現出釉色絢麗多彩之美感，與同時代的文學、繪畫、書法、雕塑、建築等藝術形式交互輝映，共構大唐帝國的盛世景象。