座屏插入式，雕琢釋迦牟尼佛屏心與蓮花器座組合而成，中央一長方子母式插孔，緊 密對接。屏心白玉質，溫雅透光，光潔內蘊。釋迦牟尼佛螺髮規整，雙耳垂肩，寬額 豐頤，眉彎與鼻脛相連，靜美的臉龐顯出淺淺微笑，神態怡然，法相寧靜慈悲。身軀 端正，胸膛厚實，雙手交疊捧缽，置腹前結禪定印。身著漢式雙肩袈裟，袒露前胸， 身軀豐滿，胸襟束帶繫結，流露出高貴典雅之氣。下著寬鬆裙袍，衣褶曲覆，線條流 暢勁健，全跏趺坐，神情安然平靜。下承束腰仰覆蓮花座，蓮花托祥雲升起，一輪圓 形描金背光，烘托出卷雲似火焰紋映現佛身，營造出釋迦牟尼佛祥和安然，端坐於禪 境之態。背光背面款識：「皇圖永固，帝道遐昌，佛日增輝，法輪常轉。」及梵文。 台北國立故宮博物院庋藏姚秦鳩摩羅什譯，明洪武十七年僧如玘泥金寫本〈妙法蓮華 經－龕牌殊勛〉（圖一），可為本品款識之參考列證。另清宮舊藏，北京故宮博物院 庋藏清〈青玉佛〉（圖二），尊佛與本尊造像極為相似，可資參考。
蓮花器座碧玉質，色澤青翠碧綠，內含深綠墨斑，深沉穩重。座上部為盛開蓮花， 蓮子清晰，三層仰蓮瓣交疊，蓮瓣飽滿鼓起，瓣尖挺拔，以纏枝紋中柱區隔覆碗形底 座，中柱陰刻填金「乾隆年製」隸書款。全器造形華麗莊嚴，盡顯皇家氣派。

「海幢寺」位於廣東省廣州市，始建於明代末年，為嶺南著名寺院之一。自清初至嘉 慶年間設立經坊，刻經二十八部以明清時期名僧與海幢寺僧人的著述為主，其中《佛 說阿彌陀經疏鈔》四卷，為明末高僧祩宏述，最早的版本為清初順治年間所刻。在乾 隆時期重刻，卷前有牌記：「大清乾隆三十年歲次乙酉，廣州海幢寺重梓流通，上祝 皇圖鞏固，帝道遐昌，佛日增輝，法輪常轉，四恩普報，三有均資，法界有情，同生 淨土者」。清朝皇室對佛教極為崇信，清宮佛教文物典藏極為豐富，宮廷內府也設計 並製作各種材質樣式的佛造像，其中尤以乾隆皇帝為最。細觀之，本屏器壁厚實，採 鏤雕、浮雕、陰線刻等技法，雕工至為講究。釋迦牟尼佛形象端莊慈祥，身軀比例勻 稱，肌膚光滑圓潤，禪定坐於蓮花座上，賦以莊嚴姿態。下嵌碧玉座，更顯穩重，處 處透露著乾隆風格及雍容華貴的王者風範，或為該時期佛堂（或室內）供器之造像， 亦是極盡奢華之陳設佳器。


文獻參考
圖一  姚秦鳩摩羅什譯，明洪武十七年僧如玘泥金寫本〈妙法蓮華經－龕牌殊勛〉（局部），台北國立故宮博物院庋藏 
出處：摘錄自台北國立故宮博物院網站
圖二  清〈青玉佛〉，清宮舊藏，北京故宮博物院庋藏 
出處：《故宮博物院藏品大系：玉器編8－清》，紫禁城出版社，2011年，頁272，圖版236