青白玉質，呈色淡雅，細膩潤澤。器分蓋與壺兩部分。蓋呈圓形隆起，頂鈕為束 腰素三階圓式鈕，蓋面與壺頸以俯仰蕉葉紋與變形蟬紋相間對應。壺口緣內側起 凹榫一圈，覆蓋合唇。壺直頸，短流，鼓腹下收，腹壁近底處光素，寶光內斂， 下承圓形圈足，典雅秀美。口沿呈五階漸高邊，形似僧伽帽，故名。流嘴下方套 活環，卷草式把手貼於頸部，腹間飾隱起兩道寬帶紋，細帶開光內飾等距三渦 紋，寬帶開光內飾形象獰奇饕餮紋，眼目呈現出獸面主體，神秘威嚴，顯出威武 之氣。北京故宮博物院庋藏清中期〈和闐白玉僧帽式執壺〉（圖一），造形、技 法與本執壺極為相似，可資參考。其壺形皆應為十八世紀沿襲永樂、宣德僧帽壺 造形而來，體現皇室對藏傳佛教之虔誠。

僧帽壺原是流行於藏區一種盛放酥油茶或青稞酒的金屬器具。景德鎮窯自元代開始製 作瓷質僧帽壺，應是為賞賜而專門生產。明宣宗即位後，亦積極推行西藏政策。如西 藏自治區博物館庋藏明宣德〈青花僧帽壺〉（圖二）藏文內容以吉祥經為主，裝飾蓮 托八寶紋的藏傳佛教紋飾，乃朝廷命景德鎮御器廠專門為賞賜西藏而生產。乾隆帝是 清朝最推崇藏傳佛教的皇帝，由於皇室對西藏及藏傳佛教重視，宮廷的冊封和法事需 要大量精美藏式法器和擺設配合，並供清帝贈賜高僧，許多具有西藏民族特色的器物 開始進入宮廷，尤以藏人禮佛用器「僧帽壺」為盛，材質除瓷器、玉器外還有宜興紫 砂、掐絲琺瑯等。

拍場相似之例可參見拍賣於北京中漢2010年5月18日，編號108，清乾隆〈青白玉僧 帽壺〉（圖三）。然本件僧帽式執壺造形別緻生動，壺體於古樸典雅中又加入變形蟬 紋及饕餮紋，靈活新穎的紋飾組合關係，除追慕淳樸古風、修養德行外，也象徵聖王 時代，亦使玉雕達到前所未有的高峰。 



文獻參考
圖一  清中期〈和闐白玉僧帽式執壺〉，北京故宮博物院庋藏 
出處：《中國玉器全集6－清》， 河北美術出版社，1993年，頁6，圖版7
圖二  明宣德〈青花僧帽壺〉，西藏自治區博物館庋藏 
出處：《中國陶瓷全集12－明》，錦繡出版事業股份有限公司，2001年，頁76，圖版55
拍場類似作品
圖三  清乾隆〈青白玉僧帽壺〉，拍賣於北京中漢2010年5月18日編號108，成交價RMB 2,576,000