插屏由珍貴紫檀木料雕成，中央嵌飾漢代玉璧，玉璧可拆卸。一面中心紫檀凸起圓鈕雕飾「乾」卦圖「☰」，外圍刻連回紋。玉璧表面光素，溫潤細膩，沁色自然柔美，古樸清逸。紫檀面四角分別淺浮雕展翅蝙蝠，紋飾對稱，刀法細膩流暢。插屏另一面陰刻隸書《御詠玉璧》詩：「土華盈手襞璘璘，大孔規圓制朴淳；進道不如先駟馬，同心有若擲河濱。誠看特達經千載，言念溫其見古人；質以天全容以粹，世間燒染自紛陳。御製題漢玉璧詩，臣王杰敬書。」詩錄於《清高宗御製詩文全集（五）》，御製詩三集，卷二十九（圖一），字體規整，筆畫穩重，頗具威嚴古意。
 

圖一  〈題漢玉璧〉御製詩文，詩錄於 《清高宗御製詩文全集（五）》，御製詩三集，卷二十九，頁 5-656，癸末（乾隆二十八年）

清代帝王中最崇古者首推乾隆，且宮廷內藏古器皿數量可觀，為亁隆帝慕古情懷提供許多素材。其詩集亦保留許多題詠古玉之詩，並令宮廷玉作將詩句刻於玉器之上。本品之題詩即乾隆專為古玉璧所題，表達對漢代玉璧的讚美。《周禮》曰：「以玉作六器，以禮天地四方，以蒼璧禮天。」玉璧喻「天」，意傳承不絕。至清代，玉璧成為權力之象徵，乾隆帝命匠人造屏以展示古玉璧，不僅為緬懷千古，亦為強調其皇權。插屏上所飾乾卦，更加印證此意，所謂「乾始物，坤成物」，八卦之乾、坤二爻，代表陰陽、天地、南北，是以尤為重要。「乾」又為高宗年號首字，因而以此作裝飾紋樣，常見於乾隆時期宮廷用品。今台北國立故宮博物院庋藏清乾隆〈嵌玉桃紫檀木圓盒〉（圖二），取玉璧嵌於紫檀盒，中央飾乾卦，並在紫檀面上題御製詩，與本品有異曲同工之妙，然與之相比，本品取古玉璧為材，製作工藝更加考究，無論質地與技法更勝一籌。

乾隆皇帝慕古好雅，是位收藏家及鑒賞家，其收藏廣泛全面，鍾愛玉器，尤愛三代古玉，常親自鑒別、定級，愛不釋手時作詩詠之。認為紙壽千年，但集天地精華的玉石則永不敗毀，因此喜將詩文、書法摹刻到玉器上，以流芳百世。本品將漢代古玉結合高等木材製作插屏，加上御題詩，完美結合慕古與創新，為歷史與藝術完美結合的藝術精品，更展其特有藝術品味，成為歷代宮廷最獨特典雅的風景。
 

圖二  清乾隆〈嵌玉桃紫檀木圓盒〉，台北國立故宮博物院庋藏，收錄於《品牌故事：乾隆皇帝的文物收藏與包裝藝術》，台北國立故宮博物院，2017 年，頁 107-108，圖版 III-19