白玉質,色澤皎潔,白淨溫潤。蓋與瓶身子母口相合。蓋面隆起,頂鏤雕盤龍,龍昂首瞪視上方,姿態威嚴霸氣。瓶呈扁圓形,橢圓形口,短頸,溜肩,橢圓形扁腹,腹下漸收,下承橢圓形圈足。頸兩側鏤雕爬行雙龍為耳,身軀鱗片雕鑿清晰,工藝精緻。腹兩面開光,各雕龍戲珠圖樣,龍張嘴露齒,正面直視前方,雙目圓睜,額頂飽滿凸起,雙角矗立,鬚髮飛揚。身軀細長,交疊彎繞,似在守護中央火珠,四周襯以繾綣祥雲,局部有火焰飄散,層次感極為豐富。整體造型飽滿,布局對稱,紋飾雕琢精細繁複,流露清代盛世華美風姿。
清高宗乾隆品味古樸文雅,「仿古」是其很重視的一大方向,如明人董其昌《骨董十三說》,將古物定為今人與先賢交往、學習之媒介,鑑賞古代象徵禮樂的銅器、玉器,更可修養德行,即所謂「先王之盛德在於禮樂;文士之精神存於翰墨,玩禮樂之器可以進德。」因此乾隆帝嗜選古代青銅彝器為新製玉器形制及紋飾的藍本,這類仿古玉器意在「以古為師」。本件抱月瓶造型便是源於戰漢時期的青銅扁壺,如台北國立故宮博物院庋藏漢〈獸環扁壺〉(圖一),可為本品仿古造型之藍本,然增加巧思新意,於裝飾方面取龍紋為題,增添尊貴祥瑞氣韻。
抱月瓶身形似滿月,故稱「抱月瓶」或「寶月瓶」,代表花好月圓,國泰民安的盛世景象。然以玉料製作此類抱月瓶時,為求外型圓滿規整,選材雕琢過程需耗費大量玉料,不僅成本極高,工藝技術要求相對卓越。因此自乾隆時期平定新疆,玉路通達後,才能夠製作如此珍稀之形制,成為清代宮廷殿堂的重要陳設器。台北國立故宮博物院庋藏清〈玉龍紋扁壺〉(圖二),抱月瓶造型及龍鈕、雙龍耳形制與本品極為相似,可資參考。然本品所裝飾龍紋更為繁複精細,為清代仿古創新的傑出作品。
本件抱月瓶其製器者之匠心可謂高絕,祥龍紋飾威猛。拍場相似之例可參見拍賣於北京保利2012年6月5日,編號6195, 清中期〈白玉雕八吉祥正面龍雲紋雙獸銜環耳蓋瓶〉(圖三),其器形及紋飾與本品類似,然本品玉質上乘,雕工俐落,紋飾層次及立體感更為豐富,著實精彩。
圖一 漢〈獸環扁壺〉,台北國立故宮博物院庋藏
出處:摘錄自台北國立故宮博物院網站
圖二 清〈玉龍紋扁壺〉,台北國立故宮博物院庋藏
出處:摘錄自台北國立故宮博物院網站
拍場類似作品 圖三 清中期〈白玉雕八吉祥正面龍雲紋雙獸銜環耳蓋瓶〉,拍賣於北京保利2012年6月5日,編號6195,成交價RMB 3,565,000