蓋爐取整料白玉雕製,質地細膩溫潤,精光內蘊。整體造型仿古彝器而略有增減變化。 分蓋與爐身,子母口內扣相合。蓋作覆碗貌,平頂,頂圓雕盤龍為鈕,龍首朝正,頭上 雙角,雙眼炯炯有神,鬚髮飛揚,動感十足。爐蓋與爐腹面皆以壓地淺浮雕夔龍紋,線 條勾勒纖秀,古樸莊嚴,顯露神秘韻致,其上各設有八出戟。蓋、爐口緣處各陰刻連回 紋一周。口沿兩側飾獸首銜活環耳。爐身圓口起盤唇,腹下漸斂,下承圈足。底中央鐫 「乾隆年製」雙行四字篆書款。配以碧玉菱花形座,內切三周圓形,刻與爐腹相同夔龍 紋及菱花紋裝飾,工藝繁巧,典雅端莊,兩相搭配,更顯穩重。
焚香於文人乃是雅事,古法焚香,源自宋元文人雅士 聞香與參禪的態度,陳去非《焚香》:「明窗延靜 晝,默坐消塵緣;即將無限意,寓此一炷煙。」可見 文人在「香」的意境中別有一番領悟。而香爐在中國 香文化中占有重要地位,為使用率最高的香具。將香 爐置於大殿,縷縷輕煙籠罩寶座,增添神秘色彩;置 於後宮居室,不僅增添香氣,同時亦為優雅陳設,展 現「舞鸞鏡匣收殘黛,睡鴨香爐換夕熏」別致意境。
清代乾隆皇帝好古,宮廷仿古之風盛行,其中陳設玉 爐往往以先秦青銅器為藍本,追求古器韻味,然又融 入帝王審美,增強裝飾效果,使作品華麗而不失古 雅,形成鮮明的宮廷風格。如本器藍本取自《欽定四 庫全書-西清古鑑、卷十四》.周〈寶彝六〉(圖 一)圖譜,然在造型、紋飾等方面皆加入時下元素與 風格,融合白玉凝光含蓄之特質,盡顯雍容。台北國 立故宮博物院庋藏清〈青玉獸面圓爐〉(圖二),與 本品皆是復古風範下的精美之作。本件清乾隆 〈白玉 夔龍紋獸首銜活環耳蓋爐暨碧玉菱花形座〉作為玉雕 陳設,更烘托宮廷中莊重威嚴之勢,盡顯皇家氣派。 拍場相似之例如拍賣於北京保利2015年6月8日,編號 9474,清乾隆〈白玉雕獸面內菊瓣紋龍紐蓋爐〉(圖 三),可資比對,然本品配有碧玉座,無論玉色、玉 材之構思搭配更為別緻,略勝一籌。
圖一 欽定四庫全書-西清古鑑、卷十四.周〈寶彝六〉
出處:《景印擒藻堂四庫全書薈要》,史部一五七冊、器用類,世界書局,1986年,頁243-398
圖二 清〈青玉獸面圓爐〉,台北國立故宮博物院庋藏
出處:台北國立故宮博物院網站
拍場類似作品 圖三 清乾隆〈白玉雕獸面內菊瓣紋龍紐蓋爐〉,拍賣於北京保利2015年6月8日,編號9474,成交價RMB 920,000