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大唐盛世
唐朝（618-907年），是中國歷史上一個重要朝代，唐太宗（598－649年）於西元626年登基，次年改元貞觀，其積極聽取群臣意見，文治天下，開疆拓土，成為中國史上一代明君。由於他虛心納諫，在位時厲行節約，使百姓能休養生息，終使社會國泰民安，是中國歷史上著名的政治家、軍事家、民族共主，開創奠定唐朝立國基礎的「貞觀之治」，為唐朝13 0年盛世奠定重要基礎。因此成為唐代乃至中國歷史上最負盛名的皇帝之一，亦是後世爭相效仿的明君典範。
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唐 閻立本〈步輦圖〉©️北京故宮博物院
本次編號215唐〈青黃玉龍首〉，便是出自大唐盛世之玉雕佳品，其為安插於皇室榻、步輦、或宮殿內的裝飾構件。古代帝王所乘之御輦、車輿以玉為飾，稱之玉輅。據北齊顏之推《顏氏家訓．書證》：「良馬， 天子以駕玉輅。」及西漢劉安《淮南子． 俶真訓》：「目觀玉輅琬象之狀，耳聽白雪清角之聲，不能以亂其神。」再從《舊唐書（ 二） 百衲本二十四史－ 唐書志第二十五卷之二禮儀－ 輿服》載： 「唐制，天子車輿有玉輅、金輅、象輅、革輅、木輅，是為五輅， 耕根車、安車、四望車， 已上八等，並供服乘之用···若大陳設，則分左右，施於儀衛之內，玉輅，青質，以玉飾諸末。重輿， 左青龍， 右白虎， 金鳳翅畫簴文鳥獸···祭祀、納後則供之。」細觀之，本件龍首青黃玉質， 細部刀工灑脫奔放， 工藝精湛，威猛霸氣，應為唐代御輦裝飾玉輅，出現重要場合以彰顯「禮」、「制」之隆重。
215 唐〈青黃玉龍首〉
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清〈嘉慶皇帝寫字像〉©️北京故宮博物院
大清盛世
在大唐盛世之後，經過幾個朝代更迭，迎來清代盛世時期。清初，蒙古準噶爾部及回部動亂，玉路阻隔，直至乾隆二十四年平定西域後，新疆每年將採撈的和闐子玉、山玉進貢朝廷。清廷所收玉石年貢， 從乾隆二十五年（17 6 0年）至嘉慶十七年（18 1 2年），五十二年間，平均每年四千餘斤，貢進內廷的玉石多達二十餘萬斤。根據御製文記載：「國朝壇廟樂縣之制，所有編磬，向原有靈璧石，自平定回部以來，和闐春秋撈玉致。」充足的來源使玉料的選用更為考究，工藝至善至美，水準之高史上空前。清高宗時期玉作類別在《清高宗御製詩文全集》詩文中有記事或詠物之別，如壇廟祭祀、用人行政、省方問俗、暘雨農桑、文治武功的紀盛、儒先奧義的闡發、器物珍玩的賞鑑，御臨遊幸的攬勝等。而其中以玉器為對象的詩與文收錄八百餘首（ 篇） ， 核對清宮典藏可分「古玉類」、「時作類」、「異域類」三大類，藉此可發現乾隆皇帝面對這三類玉器時，在心境、感情有著不同認知。此時經濟充裕、府庫盈實，乾隆帝得以大展抱負，玉器工藝精緻與繁複之發展達到鼎盛。
清〈古玩圖〉（局部）©️大英博物館
一、仿古玉類
乾隆帝倡導仿古、復古， 且因宮中青銅器的編目工作，古代青銅器成為仿古玉器的主要範本，企圖利用對《周禮》的詮釋，顯示乾隆帝對漢族古禮的精通，宮廷陳設器造形皆按器譜仿古代名器依樣製作，極為華麗莊重。如編號213清乾隆〈白玉夔龍紋雙龍銜活環耳三足蓋爐〉，以整料白玉雕製，器壁厚實，凝白溫潤。覆碗形蓋頂圓雕盤龍為高鈕，蓋面於勾連雲紋地上淺浮雕三組雙夔龍紋相向，紋飾繁縟精細。爐腹一道寬帶，範圍內刻飾雙夔龍紋相向與蓋呼應，肩部對稱飾龍首銜活環耳。圜底飾三如意紋， 中央鐫有「乾隆年製」雙行四字隸書款，為乾隆時期玉器作品最好的仿古例證。
213 清乾隆〈白玉夔龍紋雙龍銜活環耳三足蓋爐〉
編號217 清乾隆〈白玉夔龍紋龍鈕雙活環耳四管式爐〉， 爐以整塊白玉雕琢而成， 溫雅透光， 光潔內蘊。器體呈四管式柱形，以淺浮雕技法刻劃紋飾，上部二十六隻夔龍， 首上仰， 龍身細長， 互相交叉盤繞， 傲骨嶙峋。下部飾六如意紋， 間刻篆書「壽」字， 底部中央陰刻「大清乾隆仿古」三行六字隸書款，紋飾兼具繼承與創新，顯出皇家高貴穩重之態。
217 清乾隆〈白玉夔龍紋龍鈕雙活環耳四管式爐〉
編號218清乾隆〈白玉御題詩夔鳳紋執壺〉，執壺以整塊白玉雕製，器型師法古青銅匜器，下承四獸足。覆缽形蓋面飾以幾何圖案化之夔鳳，內面光素陰刻隸書御題詩。器腹飾對稱夔鳳紋，畫面典雅大方，兼具抽象古樸之風。本件執壺形制規整，線條婉轉流暢，結合挖膛、透雕、淺浮雕等多種工藝製作，造形充滿濃郁青銅器元素， 融合御題詩文與仿古創新相互輝映，甚為稀少珍貴。
218 清乾隆〈白玉御題詩夔鳳紋執壺〉
二、時作類
乾隆時期掌握豐沛的玉料資源與官營工匠體系，使玉器工藝大放異彩。然乾隆帝難以忍受地方作坊將優質美玉恣意設計為華囂、弄奇的炫技之物，將時作玉器導向典雅之路，其中包含樣稿取材自前朝名作的畫意玉器。如編號212十八世紀〈白玉鵪鶉蓋盒一對〉，白玉為材，質色緻密雅致，略帶金黃沁。以鵪鶉為原型， 圓眼尖喙， 鑲嵌珊瑚眼珠， 身姿豐盈， 羽翼豐滿，翎毛刻劃細密清晰，層疊有序。渚岸水禽題材始盛於宋代花鳥畫，蘊含詩意及隱逸思想，而鵪鶉寓意平安吉祥，極具文人氣息。本對蓋盒造形優美，鵪鶉姿態生動，琢製精湛，器壁薄可影物，體現高超工藝技巧。
212 十八世紀〈白玉鵪鶉蓋盒一對〉
編號216十八世紀〈青白玉浴馬圖四方筆筒〉，以整塊玉料雕琢而成，色澤沉蘊盎然，氣韻古雅。筆筒外壁四面開光， 施以通景式構圖， 山川連綿， 表現奚官與駿馬之互動。其主題取材於元趙孟頫〈浴馬圖卷〉，展現十八世紀「畫意玉器」的獨到品味。
216 十八世紀〈青白玉浴馬圖四方筆筒〉
編號219 清乾隆〈白玉雙獅〉， 白玉琢製， 選料精良。雙獅帶有金黃皮色沁，趴臥於雲端，彷彿沐浴在璀璨的朝陽中。大獅體型壯碩，身軀飽滿，呈俯臥回首姿，前腳環踏玲瓏繡球，沉穩神情充滿喜悅。小獅回首仰望，兩相依偎呈親暱狀，表現出父子互動情深姿態，充滿「子嗣昌盛」、「代代相傳」之吉意。整體造形圓潤，雙獅曲臥雲端，予人優雅的視覺感受，集實用性、觀賞性與陳設性於一器，呈現乾隆盛世文房陳設器之精湛技藝。
219 清乾隆〈白玉雙獅〉
編號220清乾隆〈白玉御題詩雲龍紋如意〉，玉質潔白凝光。如意長柄彎曲， 柄體笏板狀， 首面為雲葉式，上端凸雕如意珠，面以壓地隱起技法淺浮雕「海水江崖」，具福山壽海綿延不斷的吉祥寓意。背面留白處刻乾隆御題詩。柄身凸雕穿雲龍， 四周祥雲繚繞，彰顯飛龍在天之氣勢磅礡。整體質地精良上等，造形婉轉流暢，紋飾層層雕琢，於繁縟中盡顯雲龍活靈活現之姿，令人讚嘆。
220 清乾隆〈白玉御題詩雲龍紋如意〉
編號225 清乾隆〈白玉釋迦牟尼佛暨碧玉蓮花座屏〉，座屏插入式，分釋迦牟尼佛屏心與蓮花器座組成。屏心白玉質，釋迦牟尼佛法相慈悲，坐姿挺拔，禪定坐於蓮花座上，賦以莊嚴之態。背光背面款識：「皇圖永固，帝道遐昌，佛日增輝，法輪常轉。」配碧玉蓮花器座，更顯穩重，處處透露著乾隆風格及雍容華貴的王者風範，不僅是對佛教之尊崇，亦流露出皇室對皇權永固的期許與渴望。
225 清乾隆〈白玉釋迦牟尼佛暨碧玉蓮花座屏〉
本次「盛世琳瑯：中國玉器精粹」專場，精選二十六件玉器佳品，從大唐盛世到清代盛世，有仿古、有時作，展現中國玉文化的浩瀚無垠與盛世風華，無論置於案頭陳設欣賞，或盈手把玩，皆散發出溫潤爾雅氣息，期與各界一同徜徉豐富精彩的中國玉雕文化。
唐朝（618-907年），是中國歷史上一個重要朝代，唐太宗（598－649年）於西元626年登基，次年改元貞觀，其積極聽取群臣意見，文治天下，開疆拓土，成為中國史上一代明君。由於他虛心納諫，在位時厲行節約，使百姓能休養生息，終使社會國泰民安，是中國歷史上著名的政治家、軍事家、民族共主，開創奠定唐朝立國基礎的「貞觀之治」，為唐朝13 0年盛世奠定重要基礎。因此成為唐代乃至中國歷史上最負盛名的皇帝之一，亦是後世爭相效仿的明君典範。
唐 閻立本〈步輦圖〉©️北京故宮博物院
本次編號215唐〈青黃玉龍首〉，便是出自大唐盛世之玉雕佳品，其為安插於皇室榻、步輦、或宮殿內的裝飾構件。古代帝王所乘之御輦、車輿以玉為飾，稱之玉輅。據北齊顏之推《顏氏家訓．書證》：「良馬， 天子以駕玉輅。」及西漢劉安《淮南子． 俶真訓》：「目觀玉輅琬象之狀，耳聽白雪清角之聲，不能以亂其神。」再從《舊唐書（ 二） 百衲本二十四史－ 唐書志第二十五卷之二禮儀－ 輿服》載： 「唐制，天子車輿有玉輅、金輅、象輅、革輅、木輅，是為五輅， 耕根車、安車、四望車， 已上八等，並供服乘之用···若大陳設，則分左右，施於儀衛之內，玉輅，青質，以玉飾諸末。重輿， 左青龍， 右白虎， 金鳳翅畫簴文鳥獸···祭祀、納後則供之。」細觀之，本件龍首青黃玉質， 細部刀工灑脫奔放， 工藝精湛，威猛霸氣，應為唐代御輦裝飾玉輅，出現重要場合以彰顯「禮」、「制」之隆重。
215 唐〈青黃玉龍首〉
清〈嘉慶皇帝寫字像〉©️北京故宮博物院
大清盛世
在大唐盛世之後，經過幾個朝代更迭，迎來清代盛世時期。清初，蒙古準噶爾部及回部動亂，玉路阻隔，直至乾隆二十四年平定西域後，新疆每年將採撈的和闐子玉、山玉進貢朝廷。清廷所收玉石年貢， 從乾隆二十五年（17 6 0年）至嘉慶十七年（18 1 2年），五十二年間，平均每年四千餘斤，貢進內廷的玉石多達二十餘萬斤。根據御製文記載：「國朝壇廟樂縣之制，所有編磬，向原有靈璧石，自平定回部以來，和闐春秋撈玉致。」充足的來源使玉料的選用更為考究，工藝至善至美，水準之高史上空前。清高宗時期玉作類別在《清高宗御製詩文全集》詩文中有記事或詠物之別，如壇廟祭祀、用人行政、省方問俗、暘雨農桑、文治武功的紀盛、儒先奧義的闡發、器物珍玩的賞鑑，御臨遊幸的攬勝等。而其中以玉器為對象的詩與文收錄八百餘首（ 篇） ， 核對清宮典藏可分「古玉類」、「時作類」、「異域類」三大類，藉此可發現乾隆皇帝面對這三類玉器時，在心境、感情有著不同認知。此時經濟充裕、府庫盈實，乾隆帝得以大展抱負，玉器工藝精緻與繁複之發展達到鼎盛。
清〈古玩圖〉（局部）©️大英博物館
一、仿古玉類
乾隆帝倡導仿古、復古， 且因宮中青銅器的編目工作，古代青銅器成為仿古玉器的主要範本，企圖利用對《周禮》的詮釋，顯示乾隆帝對漢族古禮的精通，宮廷陳設器造形皆按器譜仿古代名器依樣製作，極為華麗莊重。如編號213清乾隆〈白玉夔龍紋雙龍銜活環耳三足蓋爐〉，以整料白玉雕製，器壁厚實，凝白溫潤。覆碗形蓋頂圓雕盤龍為高鈕，蓋面於勾連雲紋地上淺浮雕三組雙夔龍紋相向，紋飾繁縟精細。爐腹一道寬帶，範圍內刻飾雙夔龍紋相向與蓋呼應，肩部對稱飾龍首銜活環耳。圜底飾三如意紋， 中央鐫有「乾隆年製」雙行四字隸書款，為乾隆時期玉器作品最好的仿古例證。
213 清乾隆〈白玉夔龍紋雙龍銜活環耳三足蓋爐〉
編號217 清乾隆〈白玉夔龍紋龍鈕雙活環耳四管式爐〉， 爐以整塊白玉雕琢而成， 溫雅透光， 光潔內蘊。器體呈四管式柱形，以淺浮雕技法刻劃紋飾，上部二十六隻夔龍， 首上仰， 龍身細長， 互相交叉盤繞， 傲骨嶙峋。下部飾六如意紋， 間刻篆書「壽」字， 底部中央陰刻「大清乾隆仿古」三行六字隸書款，紋飾兼具繼承與創新，顯出皇家高貴穩重之態。
217 清乾隆〈白玉夔龍紋龍鈕雙活環耳四管式爐〉
編號218清乾隆〈白玉御題詩夔鳳紋執壺〉，執壺以整塊白玉雕製，器型師法古青銅匜器，下承四獸足。覆缽形蓋面飾以幾何圖案化之夔鳳，內面光素陰刻隸書御題詩。器腹飾對稱夔鳳紋，畫面典雅大方，兼具抽象古樸之風。本件執壺形制規整，線條婉轉流暢，結合挖膛、透雕、淺浮雕等多種工藝製作，造形充滿濃郁青銅器元素， 融合御題詩文與仿古創新相互輝映，甚為稀少珍貴。
218 清乾隆〈白玉御題詩夔鳳紋執壺〉
二、時作類
乾隆時期掌握豐沛的玉料資源與官營工匠體系，使玉器工藝大放異彩。然乾隆帝難以忍受地方作坊將優質美玉恣意設計為華囂、弄奇的炫技之物，將時作玉器導向典雅之路，其中包含樣稿取材自前朝名作的畫意玉器。如編號212十八世紀〈白玉鵪鶉蓋盒一對〉，白玉為材，質色緻密雅致，略帶金黃沁。以鵪鶉為原型， 圓眼尖喙， 鑲嵌珊瑚眼珠， 身姿豐盈， 羽翼豐滿，翎毛刻劃細密清晰，層疊有序。渚岸水禽題材始盛於宋代花鳥畫，蘊含詩意及隱逸思想，而鵪鶉寓意平安吉祥，極具文人氣息。本對蓋盒造形優美，鵪鶉姿態生動，琢製精湛，器壁薄可影物，體現高超工藝技巧。
212 十八世紀〈白玉鵪鶉蓋盒一對〉
編號216十八世紀〈青白玉浴馬圖四方筆筒〉，以整塊玉料雕琢而成，色澤沉蘊盎然，氣韻古雅。筆筒外壁四面開光， 施以通景式構圖， 山川連綿， 表現奚官與駿馬之互動。其主題取材於元趙孟頫〈浴馬圖卷〉，展現十八世紀「畫意玉器」的獨到品味。
216 十八世紀〈青白玉浴馬圖四方筆筒〉
編號219 清乾隆〈白玉雙獅〉， 白玉琢製， 選料精良。雙獅帶有金黃皮色沁，趴臥於雲端，彷彿沐浴在璀璨的朝陽中。大獅體型壯碩，身軀飽滿，呈俯臥回首姿，前腳環踏玲瓏繡球，沉穩神情充滿喜悅。小獅回首仰望，兩相依偎呈親暱狀，表現出父子互動情深姿態，充滿「子嗣昌盛」、「代代相傳」之吉意。整體造形圓潤，雙獅曲臥雲端，予人優雅的視覺感受，集實用性、觀賞性與陳設性於一器，呈現乾隆盛世文房陳設器之精湛技藝。
219 清乾隆〈白玉雙獅〉
編號220清乾隆〈白玉御題詩雲龍紋如意〉，玉質潔白凝光。如意長柄彎曲， 柄體笏板狀， 首面為雲葉式，上端凸雕如意珠，面以壓地隱起技法淺浮雕「海水江崖」，具福山壽海綿延不斷的吉祥寓意。背面留白處刻乾隆御題詩。柄身凸雕穿雲龍， 四周祥雲繚繞，彰顯飛龍在天之氣勢磅礡。整體質地精良上等，造形婉轉流暢，紋飾層層雕琢，於繁縟中盡顯雲龍活靈活現之姿，令人讚嘆。
220 清乾隆〈白玉御題詩雲龍紋如意〉
編號225 清乾隆〈白玉釋迦牟尼佛暨碧玉蓮花座屏〉，座屏插入式，分釋迦牟尼佛屏心與蓮花器座組成。屏心白玉質，釋迦牟尼佛法相慈悲，坐姿挺拔，禪定坐於蓮花座上，賦以莊嚴之態。背光背面款識：「皇圖永固，帝道遐昌，佛日增輝，法輪常轉。」配碧玉蓮花器座，更顯穩重，處處透露著乾隆風格及雍容華貴的王者風範，不僅是對佛教之尊崇，亦流露出皇室對皇權永固的期許與渴望。
225 清乾隆〈白玉釋迦牟尼佛暨碧玉蓮花座屏〉
本次「盛世琳瑯：中國玉器精粹」專場，精選二十六件玉器佳品，從大唐盛世到清代盛世，有仿古、有時作，展現中國玉文化的浩瀚無垠與盛世風華，無論置於案頭陳設欣賞，或盈手把玩，皆散發出溫潤爾雅氣息，期與各界一同徜徉豐富精彩的中國玉雕文化。
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