壺白瓷，灰白緻密，釉色瑩潤，露胎。整器模製孩童為造形，童子頭顱飽滿，頭頂梳單髻，五官鮮明，圓潤的臉龐露出愜意笑容。身著肚兜，肥褲露臀，騎跨在胖鵝背上，左手插腰，右手攬於鵝頸，盡顯純真稚趣。其注水圓孔置於童子後腦左側，作進水和氣孔，可用手指按氣孔控制水流。鵝的嘴部為壺流，童子左臂插在腰間恰作壺柄，壺體人鵝合一，天衣無縫，設計構思之奇巧，令人叫絕。
以人為造形的裝飾壺早在中國新石器時代彩陶中已出現，顯示濃重的神靈崇拜和原始宗教意味。而陶瓷人形壺則於初唐開始盛行，五代、宋代為其燒造的高峰期。唐代趙磷《因話錄》載：「陸羽性嗜茶，始創煎茶法，至今鬻之家，陶其像置於煬器之間，雲宜茶足利。」唐李肇《唐國史補》載：「鞏縣陶者多為瓷偶人，號陸鴻漸，買數十茶器，得一鴻漸，市人沽茗不利，輒灌注之。」本品造形體態飽滿，活潑可愛，充滿童稚之情，充分展現出名窯工匠嫻熟的技術水準，是宋代瓷雕塑中的上乘佳作。
以人為造形的裝飾壺早在中國新石器時代彩陶中已出現，顯示濃重的神靈崇拜和原始宗教意味。而陶瓷人形壺則於初唐開始盛行，五代、宋代為其燒造的高峰期。唐代趙磷《因話錄》載：「陸羽性嗜茶，始創煎茶法，至今鬻之家，陶其像置於煬器之間，雲宜茶足利。」唐李肇《唐國史補》載：「鞏縣陶者多為瓷偶人，號陸鴻漸，買數十茶器，得一鴻漸，市人沽茗不利，輒灌注之。」本品造形體態飽滿，活潑可愛，充滿童稚之情，充分展現出名窯工匠嫻熟的技術水準，是宋代瓷雕塑中的上乘佳作。
