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211 A RARE ALOESWOOD 'SEVEN-BUDDHA' ALMS BOWL
18TH CENTURY

211 A RARE ALOESWOOD 'SEVEN-BUDDHA' ALMS BOWL
18TH CENTURY

H12.5cm

Provenance
An important British private collection
Woolley & Wallis UK, 21 May 2015, lot 463
New York financier Steven Chen, acquired from the above

Estimates

TWD
500,000-700,000
USD
17,900-25,000
HKD
135,100-189,200
RMB
113,640-159,090
十八世紀 沉香七佛圖缽
2021 Spring Auction
Auction
15 August 2021 2:30pm
Preview
7-13 August 10:00am-6:00pm
14 August 10:00am-4:00pm
Venue
7F, No. 15, Sec. 2, Chongqing S. Road, Taipei
Contact:
+886-2-2358-1881
art@yu-jen.tw
 

Lot Overview

缽以上等沉香製成,暗棗紅色,用料甚厚,香氣清幽。器挖空作缽形,圓口直壁,弧腹內斂。內壁光素,外壁等距浮雕七尊佛像。尊佛頂皆結高髮髻,雙耳下垂,寬額豐頤,彎眉,慈顏垂視,略帶微笑,面容寧靜慈悲。著漢式衣裝,廣袖束腰,帶披肩,端身正坐。雙臂自然下垂,雙手或疊置膝上、或托缽結說法印、或雙手於胸前合十、或結與願印、或結觸地印,各自代表不同功德。尊佛全跏趺坐於蓮台上,圓形背光映現佛身,營造出七佛祥和安然,端坐於禪境姿態,散發肅穆靜謐韻味。

缽外壁七佛分別為毗婆尸佛、尸棄佛、毗舍浮佛、拘留孫佛、拘那含牟尼佛、迦葉佛、釋迦牟尼佛。皆以隸書鐫刻,上方刻佛名,兩側刻七佛傳法偈。所謂七佛,乃佛經中對過去世界七位佛祖的合稱。清代帝王禮佛活動頻繁,宮內遺存大量舉行宗教儀式時使用的法器,此七佛缽即屬佛前供器。今北京頤和園庋藏清乾隆〈青玉御題七佛缽〉(圖一)、北京故宮博物院庋藏清中期〈紅木雕七佛缽〉(圖二)及本品皆是該時期佛教法器之作。

據《長阿含經》記載,七佛傳法偈,每一個偈頌,都是當時佛陀思想的精華,共通之處為化解人心的執著。小乘佛教認為,一世一劫,只有一佛出世教化眾生,七佛也就代表七世。由於諸多佛經宣揚觀想,禮拜和供養七佛可免除人世間各種劫難罪孽,更可生諸佛家,進入佛國成佛,以此宣揚過去、現在、未來三世輪回的佛法永存思想。此種思想也迎合乾隆帝的統治需要,以求國家安定和平。由於乾隆皇帝對七佛藝術的推崇,清宮關於七佛文玩的製作多種多樣,如北京故宮博物院庋藏清中期〈百寶嵌七佛缽〉(圖三),與本品皆用以宣揚佛教教義,並預示帝國的傳承相續,興盛不衰。

沈香自古以來即被列為眾香之首,為世人所重。蔡攸《叢談》:「萬安黎母山東的沉香,冠絕天下,一片萬錢。」所以沉香又有「樹木中的鑽石」美譽,極為珍貴。晚明香道盛行,達官顯貴力求此珍稀材質以製文玩。明、清兩代,宮廷皇室皆崇尚沉香製成的各類文房器物。拍場相似之例可參見倫敦佳士得 2007 年 5 月 15 日,編號 0186,清乾隆〈禦題伽楠木七佛缽〉(圖四)。細觀本缽,製作精美,七佛身軀比例勻稱,背光為淺浮雕,佛像為高浮雕,輔以恰到好處的陰刻文字,形成多層次效果,凸顯出立體感。整體風格淡雅秀美,搭配沉香淡雅清新香氣,完美和諧,更顯造像生動傳神。
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