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202 AN EXCEPTIONAL AND RARE PAIR OF CLOISONNÉ ENAMEL LANTERNS
QING DYNASTY, QIANLONG PERIOD

202 AN EXCEPTIONAL AND RARE PAIR OF CLOISONNÉ ENAMEL LANTERNS
QING DYNASTY, QIANLONG PERIOD

H31cm

Provenance
Christie's London, 20 February 1978, lot 227
Sotheby's Monaco, 4 March 1984, lot 233
New York financier Steven Chen, acquired from the above

Estimates

TWD
2,500,000-2,800,000
USD
89,300-100,000
HKD
675,700-756,800
RMB
568,180-636,360
清乾隆 銅胎掐絲琺瑯纏枝寶相花紋宮燈一對
2021 Spring Auction
Auction
15 August 2021 2:30pm
Preview
7-13 August 10:00am-6:00pm
14 August 10:00am-4:00pm
Venue
7F, No. 15, Sec. 2, Chongqing S. Road, Taipei
Contact:
+886-2-2358-1881
art@yu-jen.tw
 

Lot Overview

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影片欣賞
   

本件拍品於倫敦佳士得 1978 年 2 月 20 日編號 227 來源封面及內頁 
This lot was sold at Christie's London on 20 February 1978, lot 227
Catalogue cover and lot detail page


本件拍品於摩納哥蘇富比 1984 年 3 月 4 日編號 233 來源封面及內頁 
This lot was sold at Sotheby's Monaco on 4 March 1984, lot 233
Catalogue cover and lot detail page

 
宮燈一對為銅胎掐絲琺瑯製,釉色鮮豔,純正飽滿,是清宮照明用器及裝飾品。器分蓋、罩及座三部分,通體呈八棱長方形。蓋鎏金作方圓覆斗貌,頂飾太極珠鈕,面鏤雕寶相花葉。金屬燈架罩沿、邊框及座露胎處均鎏金,通體施天藍色琺瑯釉為地。罩上下沿分兩組亭欄式變形勾連雲紋護欄,邊框均為雲紋;須彌座式,上飾纏枝寶相花紋。玻璃罩面豎式長方形,各面分別以紅及粉紅琺瑯釉表現寶相花,纏枝及勾連雲紋以深、淺綠釉漸層渲染,翻轉自然,風韻盎然。今瀋陽故宮博物院庋藏清中期〈掐絲琺瑯玻璃方燈〉(圖一),與本對清乾隆〈銅胎掐絲琺瑯纏枝寶相花紋宮燈〉的典雅造形與華麗工藝,皆反映出清宮實用器物獨具的藝術內涵。唯本品頂鈕以太極為飾,引人入勝,在清乾隆時期的掐絲琺瑯器上非常罕見。
   
文獻參考
圖一  清中期〈掐絲琺瑯玻璃方燈〉,瀋陽故宮博物院庋藏,出處:《瀋陽故宮博物院院藏文物精粹-琺瑯卷》,萬卷出版公司,2007 年,頁 181,圖版 5

 
太極圖為黑白二分之圓形,用以代表陰陽太極,有無極圖和兩儀圖之分。融合釋道二家學說和《易經》的玄學理論,首見於宋代哲學家周敦頤所著《太極圖說》。南宋理學宗師朱熹則提出太極陰陽互為其根者,成為新儒家宇宙觀的重要概念。明代太極圖始結合古代河圖的黑白圓點「昊天寰海抱乾坤」。至清代,乾隆皇帝意圖展現在他統治下的工藝水準,不但直追漢唐,更與古代比美,並試圖將十八世紀多元的當代元素融入於器物中,創造超越既往工藝的高峰。今北京故宮博物院庋藏清中期〈畫琺瑯獸面紋象耳方瓶〉(圖二),腹中心以太極圖為飾,與本品頂鈕同為太極紋樣,可供參考。

宮燈始於東漢,興於隋唐,到清代乾隆時期最盛。相傳,東漢光武帝劉秀建都洛陽統一天下後,為慶賀功業,宮廷裡張燈結彩、大擺宴席,盞盞宮燈各呈豔姿,「宮燈」之名由此而來。在歷史長河中,最負盛名的宮燈是有「中華第一燈」之稱的西漢〈長信宮燈〉(圖三),此宮燈因曾放置於漢文帝皇后竇氏所居殿內而得名。在宏偉堂皇的皇家建築內必有與其相應之照明工具,宮燈除照明外,還配上精細複雜裝飾,顯示帝王的富貴奢華。燈具的設計讓日間活動可延伸到夜間,也增加心裡的舒適感與夜生活的豐富。如台北國立故宮博物院庋藏清冷枚〈春夜宴桃李園圖〉(圖四),畫中景致優雅,幾名士人環桌而坐,飲酒賦詩,座燈、地燈在皎潔月色下更顯燈火通明,所謂秉燭抒懷,真樂事也。
   
文獻參考
圖二  清中期〈畫琺瑯獸面紋象耳方瓶〉,北京故宮博物院庋藏,出處:《故宮博物院藏品大系:琺瑯器篇 5 -清畫琺瑯》,紫禁城出版社,2011 年,頁 261,圖版 202
圖三  西漢〈長信宮燈〉,1968 年河北省滿城縣中山王劉勝墓出土,河北省文物研究所庋藏,出處:《出土文物三百品 - 青銅器篇》,臺灣珠海出版有限公司,2007 年,頁 209,圖版 196
圖四  清 冷枚〈春夜宴桃李園圖〉(局部),台北國立故宮博物院庋藏,出處:《十全乾隆:清高宗的藝術品味》,台北國立故宮博物院,2013 年,頁 153,圖版 II-2.23

清代宮燈多用金屬和木材製成。金屬材料以銅為主,因銅具極佳延展性、可塑性而被廣為使用,常被加工成行燈、座燈和檯燈的燈架,再於透光部位罩以紗絹或彩繪玻璃。玻璃、料器一類統稱為琉璃,在先秦時期已是貴重飾品,上乘的玻璃一直依賴異域進口,如此稀有昂貴也僅宮廷貴族能使用。直至清代,養心殿造辦處設立「玻璃廠」,專門從事玻璃器皿的生產,並引進歐洲玻璃製作技藝專門製作供皇家生活、賞玩的珍玩器具等,品種豐富,工藝多樣。至乾隆年間,玻璃在宮中已普遍應用,晶瑩剔透的玻璃與以照明為主要目的的宮燈無疑是天作之合。又義大利畫家郎世寧將玻璃畫工藝傳入中國皇宮,使玻璃宮燈在清宮中成為新寵,從坤寧宮洞房內陳設可見一般。參見北京故宮博物院庋藏清〈掐絲琺瑯纏枝蓮紋玻璃罩方燈〉(圖五),案几上宮燈的玻璃罩面裝飾考究華麗,宮燈的光輝也達到嶄新高度。

另拍場相似之例可見香港佳士得 2020 年 7 月 15 日,編號 8871,清十八世紀〈銅胎掐絲琺瑯宮燈一對〉(圖六),與本品皆為施以掐絲琺瑯工藝的宮燈佳品,可資參考。本對宮燈結合掐絲琺瑯、鏨刻、鎏金、鑲嵌西方玻璃等多種工藝,達到和諧統一。全器造形獨特,工藝精湛,色彩豐富,金碧輝煌,盡顯雍容華貴,充滿宮廷氣派與皇家風采,為典型乾隆宮廷陳設美器。

註:坤寧宮屬北京故宮內廷後三宮(乾清宮、交泰殿、坤寧宮)之一,位於交泰殿後面。乾清宮代表陽性,坤寧宮代表陰性,以示天地合璧。坤寧宮始建於明朝永樂十八年(1420 年),是皇后寢宮。清朝順治十二年(1655年)仿照重修後的坤寧宮,即清宮薩滿祭祀的主要場所。清康熙四年(1665 年)康熙帝大婚時,太皇太后指定在坤寧宮行合禮。東端二間是洞房,案几上置宮燈(圖五),裝飾考究華麗。
   
文獻參考
圖五  清中期〈掐絲琺瑯纏枝蓮紋玻璃罩方燈〉,坤寧宮洞房內几上陳設,北京故宮博物院庋藏,出處:《紫禁城宮殿》,香港商務印書館出版,2014 年,頁 82,圖版 63
拍場類似作品
圖六  清十八世紀〈銅胎掐絲琺瑯宮燈一對〉,拍賣於香港佳士得 2020 年 7 月 15 日,編號 8871,成交價 HKD 1,625,000

 
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