白玉質，質地細緻，堅密凝潤。敞口，深腹漸斂，平底，底承五如意形扁足。碗心高浮雕對稱雙魚。魚圓眼，凸吻，身軀鱗片規整清晰。碗外壁光素，腹中央環繞一道三線凸棱，益增立體層次。底部中央陰刻「乾隆年製」雙行四字隸書款，四周環刻隸書御題詩〈題和闐玉雙魚洗〉（圖一），詩錄於《清高宗御製詩文全集（九）》，御製詩五集，卷二十九。
魚紋自古為人所尚，《史記．周本紀》：「周王朝有鳥、魚之瑞」。古人觀魚類多產，視為子孫繁衍之徵，「魚」成為工藝紋飾中的吉祥圖騰。歷代以來，「雙魚」紋飾沿用不輟，以諸般材質表現雙魚優游之姿，不僅寓意物阜民豐，更承載延續千年的吉祥祝福。雙魚盤即為典型例證，其形制肇自漢代盥洗所用青銅洗，如台北國立故宮博物院庋藏漢〈銅雙魚洗〉（圖二），可為本品承襲之參照。
除世俗的豐饒寓意，亦受道家學說影響，衍生和諧之意。莊子常以魚喻安時處順之眾生，《莊子．秋水》：「儵魚出遊從容，是魚樂也。」將魚紋的意涵從物質層面「繁衍豐足」，進一步引申為心靈層面「魚水和諧」。
清代，由於乾隆皇帝愛玉成癖，兼之好古慕雅，玉匠常以高古玉器及青銅器為靈感製器。與本品同樣以玉雕琢雙魚洗，腹飾凸棱之例，可見北京故宮博物院庋藏清〈白玉雙魚紋洗〉（圖三）。另鐫有隸書御題詩之例，亦見於台北國立故宮博物院庋藏清乾隆〈玉雙魚盤〉（圖四），兩者盤心浮雕對稱雙魚，紋飾及布局取法漢代青銅器形制再加以變化，顯露乾隆皇帝對此形制喜愛之情。此種融合世俗祈願與哲學精神雙魚紋飾，不僅展現古人對生命力讚美，更透過魚水相親意象，寄託對和諧境界之嚮往。
魚紋自古為人所尚，《史記．周本紀》：「周王朝有鳥、魚之瑞」。古人觀魚類多產，視為子孫繁衍之徵，「魚」成為工藝紋飾中的吉祥圖騰。歷代以來，「雙魚」紋飾沿用不輟，以諸般材質表現雙魚優游之姿，不僅寓意物阜民豐，更承載延續千年的吉祥祝福。雙魚盤即為典型例證，其形制肇自漢代盥洗所用青銅洗，如台北國立故宮博物院庋藏漢〈銅雙魚洗〉（圖二），可為本品承襲之參照。
除世俗的豐饒寓意，亦受道家學說影響，衍生和諧之意。莊子常以魚喻安時處順之眾生，《莊子．秋水》：「儵魚出遊從容，是魚樂也。」將魚紋的意涵從物質層面「繁衍豐足」，進一步引申為心靈層面「魚水和諧」。
清代，由於乾隆皇帝愛玉成癖，兼之好古慕雅，玉匠常以高古玉器及青銅器為靈感製器。與本品同樣以玉雕琢雙魚洗，腹飾凸棱之例，可見北京故宮博物院庋藏清〈白玉雙魚紋洗〉（圖三）。另鐫有隸書御題詩之例，亦見於台北國立故宮博物院庋藏清乾隆〈玉雙魚盤〉（圖四），兩者盤心浮雕對稱雙魚，紋飾及布局取法漢代青銅器形制再加以變化，顯露乾隆皇帝對此形制喜愛之情。此種融合世俗祈願與哲學精神雙魚紋飾，不僅展現古人對生命力讚美，更透過魚水相親意象，寄託對和諧境界之嚮往。
