金剛薩埵一面四臂，面相端莊圓潤。頭戴五葉寶冠，象徵五佛嚴頂，髮束高髻，髻頂寶珠，辮髮披肩，耳垂大花璫，耳際帛帶自然垂落。修眉細目，雙目俯視，眉間現白毫，高鼻堅挺，略含微笑，氣韻莊重。胸前雙手分持金剛杵與金剛鈴，以表智慧清淨法音，並象徵如來五佛五智。外側兩臂屈肘上舉，施說法印。尊佛姿態端雅，上身袒露，飾項圈和長鍊，腰部纖細，佩掛瓔珞，四肢、手足各以臂釧、手鐲、腳鐲等為裝飾。
下身薄衣貼體，坐墊鏨刻花卉紋及連珠紋，褶紋流暢。背後火焰紋葫蘆形背光，熠熠生姿。全跏趺坐於雙層蓮座上，蓮座製作規整，蓮瓣飽滿秀長，瓣尖飾卷雲紋，座底板平整，陰刻十字杵紋。整體造型生動，於華貴法相中流露祥和。北京故宮博物院庋藏十七世紀西藏〈銅鍍金四臂般若佛母〉（圖一），及清乾隆〈銅鍍金無量壽佛〉（圖二），其造像、蓮座及背光式樣，與本尊像有異曲同工之妙。皆於西藏成熟造像基礎上，融入中國內地傳統審美情趣及表現手法，是漢藏風格完美融合的藝術模式，亦體現十八世紀審美趣味。
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文獻參考
圖一 十七世紀 西藏〈銅鍍金四臂般若佛母〉，北京故宮博物院庋藏
出處：《故宮博物院藏文物珍品全集－藏傳佛教造像（下）》，
香港商務印書館，2003 年，頁 381，圖版 167
圖二 清乾隆〈銅鍍金無量壽佛〉，北京故宮博物院庋藏
出處：北京故宮博物院網站
金剛薩埵源自印度，又稱金剛手、普賢金剛薩埵等，是藏傳佛教密宗極為推崇之聖尊，為消業滅罪唯一主尊。密教說此佛乃釋迦牟尼佛說密法時顯現形象，又稱為本初佛，象徵「堅固不壞之菩提心」與「煩惱即菩提之妙理」。細觀本件金剛薩埵造像，銅質純厚，鎏金潤澤，運藝細膩嚴謹，體態優美，氣韻莊重雋永，盡顯慈悲柔和之態。其所佩飾物精雕細刻，雍容華貴，展現造像華美風采。
下身薄衣貼體，坐墊鏨刻花卉紋及連珠紋，褶紋流暢。背後火焰紋葫蘆形背光，熠熠生姿。全跏趺坐於雙層蓮座上，蓮座製作規整，蓮瓣飽滿秀長，瓣尖飾卷雲紋，座底板平整，陰刻十字杵紋。整體造型生動，於華貴法相中流露祥和。北京故宮博物院庋藏十七世紀西藏〈銅鍍金四臂般若佛母〉（圖一），及清乾隆〈銅鍍金無量壽佛〉（圖二），其造像、蓮座及背光式樣，與本尊像有異曲同工之妙。皆於西藏成熟造像基礎上，融入中國內地傳統審美情趣及表現手法，是漢藏風格完美融合的藝術模式，亦體現十八世紀審美趣味。
文獻參考圖一 十七世紀 西藏〈銅鍍金四臂般若佛母〉，北京故宮博物院庋藏
出處：《故宮博物院藏文物珍品全集－藏傳佛教造像（下）》，
香港商務印書館，2003 年，頁 381，圖版 167
圖二 清乾隆〈銅鍍金無量壽佛〉，北京故宮博物院庋藏
出處：北京故宮博物院網站
金剛薩埵源自印度，又稱金剛手、普賢金剛薩埵等，是藏傳佛教密宗極為推崇之聖尊，為消業滅罪唯一主尊。密教說此佛乃釋迦牟尼佛說密法時顯現形象，又稱為本初佛，象徵「堅固不壞之菩提心」與「煩惱即菩提之妙理」。細觀本件金剛薩埵造像，銅質純厚，鎏金潤澤，運藝細膩嚴謹，體態優美，氣韻莊重雋永，盡顯慈悲柔和之態。其所佩飾物精雕細刻，雍容華貴，展現造像華美風采。
