盆以木為胎，通體採剔紅工藝精製而成，盆內及底部髹黑漆。呈長方形，唇口板沿，倭角，斜壁下收，下承四如意形撇足，挺秀穩雅。口沿頂面雕剔纏枝番蓮紋，花葉翻轉，姿態生動，蝙蝠飛舞穿梭，餘隙以勾雲紋相襯。側邊雕回紋各一周。腹壁四面雕剔六方形龜甲菊花錦地紋，四面凸雕勾雲、纏枝番蓮紋為邊框，中央各一長方形開光，內滿雕「鹿鶴同春」瑞景。畫面層次分明，精雕不同錦地區隔空間，茂林密樹間，祥鶴或展翅遨遊、或佇足，雄鹿或前視或回首，徜徉自然美好風光中。景色清幽，布局疏朗有致，渾然天成，一派祥和之象。四足雕雲雷紋，與口沿回紋相映成趣，細節考究，連貫自然。整體漆色純正溫潤，構圖嚴謹而意境深邃，雕琢刀法純熟，層次豐富，恰似一幅秀麗工筆佳作，工藝與技法皆臻化境，令人讚嘆不已。
明代工藝美術步入新境，官方設廠，專司御用漆器之製，並延聘名匠督理，以精益求精。隨著漆藝技法日臻成熟，匠作輩出，工藝巨著亦隨之問世。如黃成撰、楊明注之《髹飾錄》為中國現存唯一古代漆工專著，其依工藝流程劃分門別類，詳述髹漆及紋飾之要領，闡釋各工序之精妙，為漆藝之革新奠定深厚基礎。此時代工匠不囿於舊法，而能融會貫通，綜合多種傳統技藝，使兩種以上之工法相互結合，紋飾亦隨素地變化而異，成就明代漆藝巔峰。至清代，漆器製作規模愈加宏大，工法益趨精繁，華美之風遠勝前朝。因帝王之偏愛與崇尚，康熙初年設置專司御用器物機構—內務府養心殿造辦處，轄下設諸作坊，各司其職。據《造辦處各作成做活計清檔》記載，其中「漆作」、「油漆作」，間有「木作」、「雜活作」等作坊，皆為清宮漆器製作而設。
據現存檔案紀錄，清宮陳設中，工藝盆景尤具年節特色，此因宮廷儀典繁盛，需有吉祥花果映襯。而天然盆景受限於時令與生長環境，難以隨時應景，工藝盆景則以其精妙工巧、富麗華美，營造祥瑞意境，遂成年節盛典之重要點綴。再據《清宮內務府造辦處檔案》於乾隆五十年記載：「八月十四日太監常寧交紅雕漆盆座像生盆景十二盆，熱河換下」，除此又「傳旨着發交兩淮長蘆蘇州每處四盆，收拾見新隨貢呈進，欽此。於五十年十二月十四日兩淮送到紅雕漆盆景四盆呈進訖，於五十年十二月十四日蘇州送到進交香山訖，紅雕漆盆景四盆呈進訖，於五十年十二月十六日長蘆送到紅雕漆盆景四盆呈進訖。」（圖一）由此可知，剔紅花盆是當時極受帝王喜愛的一類華美式樣。
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文獻參考
圖一 乾隆五十年八月十四日之記載
出處：《清宮內務府造辦處檔案總匯 48》，人民出版社，2005 年，頁 410
圖二 清〈剔紅山水人物長方形花盆盆景〉，台北國立故宮博物院庋藏
出處：《和光剔采－故宮藏漆》，台北國立故宮博物院，2008 年，頁 170，圖版 190
同時，花盆樣式亦關乎盆景陳設方式。如年節之際，工藝盆景多陳設於殿堂或寢宮內窗台、炕案、大案、琴桌等處，輔以松梅、桃樹、水仙等栽植配景，精心甄選長方盆、橢圓盆、菱花式盆搭配，彰顯宮廷富麗堂皇格調。台北國立故宮博物院庋藏清〈剔紅山水人物長方形花盆盆景〉（圖二），其器形及裝飾技法與本品相似，即是展現此類盆器承托相應瓊樹玉花之人工景觀。又乾隆時期，宮廷器裝飾多蘊含美好吉祥寓意，如鶴是傳說中仙禽，《雀豹古今注》：「鶴千年則變成蒼，又兩千歲則變鶴，所謂玄鶴也。」故鶴乃長壽、吉祥和高雅象徵。而「鹿鶴同春」象徵「六合同春」，有天下皆春、萬物欣欣向榮之美意。本品裝飾以「鹿」取「六」之音，「鶴」取「合」之音，而花卉、松樹、椿樹等則寓意「春」，組成「鹿鶴同春、六合同春」之吉祥圖景。此外，西番蓮紋是清早期由異域傳入的西洋紋飾，因婉轉多姿，綿延不斷，常飾於各類藝術中，以寓「福壽綿長」、「興盛不衰」，深得皇家貴族喜愛。本器以剔紅手法生動展現鹿鶴靈巧可愛神態與西番蓮紋繁縟精巧之姿，深得宮廷製器精髓，為典型的乾隆時期漆雕佳品。
