白玉質,溫潤細膩,晶瑩皎潔。呈扁平斧形,上窄下寬,氣韻古雅。通體區分為四個區域,最上端光素無紋,有一圓形穿孔可供穿繩繫掛;其下於兩道弦紋間飾勾連紋,婉約流暢;再往下於上下弦紋間飾獸面紋,獸面濃眉粗捲,雙眸炯炯,鼻翼寬厚,嘴露尖牙,形象猙獰而威嚴,氣勢攝人;最下方刻楷書御製詩〈和闐玉斧珮〉(圖一)詩文,詩錄於《清高宗御製詩文全集(八)》,御製詩四集,卷九十四,〈和闐玉斧珮〉,詩文延伸至背面,並落「乾隆御題」及「古香」、「太朴」二印,韻味悠長。兩側邊則分別刻有「乾隆年製」、「發字一百二號」款。整器雕工精緻規矩,細膩處見匠心,於毫末間彰顯皇家氣度與藝術之美。
清代乾隆皇帝深受宋以來文人「尚古」思想薰陶,素以風雅自許,加之對漢族傳統文化崇仰,尤珍愛古舊文物,同時提倡仿古而不拘泥於古之創作理念。在此種創作取向下,宮廷製作大量仿古玉器,然受限玉材形狀、大小、顏色等差異,故仿古玉器的製作多為追摹形制與紋飾神韻為主,並據玉材特性靈活增減或修改。本品即為仿古玉器典型佳作,北京故宮博物院庋藏新石器時代晚期〈玉變形人面紋斧〉(圖二),可視為其仿古之參照。
細觀本件白玉斧,質地細潤潔白,雕工精緻考究,紋飾線條圓曲流暢,散發出濃厚古意。所雕刻之御製詩更添文化內涵,展現出乾隆帝仿古玉器之深厚情懷,既流露對歷史文物之崇敬,也體現其以文人風雅為標榜的精神追求。
清代乾隆皇帝深受宋以來文人「尚古」思想薰陶,素以風雅自許,加之對漢族傳統文化崇仰,尤珍愛古舊文物,同時提倡仿古而不拘泥於古之創作理念。在此種創作取向下,宮廷製作大量仿古玉器,然受限玉材形狀、大小、顏色等差異,故仿古玉器的製作多為追摹形制與紋飾神韻為主,並據玉材特性靈活增減或修改。本品即為仿古玉器典型佳作,北京故宮博物院庋藏新石器時代晚期〈玉變形人面紋斧〉(圖二),可視為其仿古之參照。
細觀本件白玉斧,質地細潤潔白,雕工精緻考究,紋飾線條圓曲流暢,散發出濃厚古意。所雕刻之御製詩更添文化內涵,展現出乾隆帝仿古玉器之深厚情懷,既流露對歷史文物之崇敬,也體現其以文人風雅為標榜的精神追求。