白玉質，細膩潤澤，厚實堅密，略帶有黃褐色沁，韻致古 雅。通景依玉材形狀雕琢成山形，雲霧縹緲，山岩層疊，凹 凸嶙峋，蒼松古樹自岩縫間橫逸而出，表現出蓬勃盎然生 機。岩面陰刻描金楷書清高宗御製詩，字體工整，予人莊重 端正之感。峭壁上方三位雅士圍桌對弈，神情從容淡定，一 派名士風範；下方信使高舉信旗，揚塵疾鞭。順景至背面， 山岩壁立，古松垂蔭，山景秀麗，人物點綴其間，刻劃出悠 閒氛圍。本品典故出自《晉書．謝安傳》：淝水之戰，「玄 等既破堅，有驛書至，安對客圍棋，看書既竟，便攝放床 上，了無喜色，棋如故。客問之，徐答云：『小兒輩遂已破 賊。』」，透過信使捷報及對奕情節，凸顯出宰相謝安的從 容與自信。
玉山子之作出現於兩宋時期，《宋史．禮樂志》：「詔輔臣觀 粟于後苑御山子。」記述真宗皇帝與群臣觀賞御花園中的石 頭假山後，君臣造詞作詩以資留念。玉工受此啟發，將璞玉 精雕細作，展現玉雕如山狀，始有「玉山子」。明清時期， 山子往往以多種技藝刻劃各種題材，工藝爐火純青，代表玉 雕藝術之最高水準。至乾隆朝，乾隆認為完美結合玉石雕刻 與傳統山水畫精髓的「畫意玉器」甚有雅趣，對之讚揚不 已，成為清代玉器不可或缺品類。台北國立故宮博物院庋藏 清〈白玉蘭亭修楔圖山子〉（圖一）與本品皆以山子形式表 現古代文人逸事，在玉石上立體構圖雕刻，足以與絹本或紙 本山水畫作相媲美，別具匠心。
玉山子之作出現於兩宋時期，《宋史．禮樂志》：「詔輔臣觀 粟于後苑御山子。」記述真宗皇帝與群臣觀賞御花園中的石 頭假山後，君臣造詞作詩以資留念。玉工受此啟發，將璞玉 精雕細作，展現玉雕如山狀，始有「玉山子」。明清時期， 山子往往以多種技藝刻劃各種題材，工藝爐火純青，代表玉 雕藝術之最高水準。至乾隆朝，乾隆認為完美結合玉石雕刻 與傳統山水畫精髓的「畫意玉器」甚有雅趣，對之讚揚不 已，成為清代玉器不可或缺品類。台北國立故宮博物院庋藏 清〈白玉蘭亭修楔圖山子〉（圖一）與本品皆以山子形式表 現古代文人逸事，在玉石上立體構圖雕刻，足以與絹本或紙 本山水畫作相媲美，別具匠心。
