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321 清中期  白玉留皮清泉鳴鶴圖山子

321 清中期  白玉留皮清泉鳴鶴圖山子

H20.5cm

來源:香港佳士得1989年9月25-27日編號298

預估價

TWD
1,800,000-2,200,000
USD
61,400-75,100
HKD
486,500-594,600
RMB
391,300-478,260

成交價

TWD
3,068,000
USD
104,700
HKD
829,200
RMB
666,960
2018春季拍賣
拍賣|
2018年04月22日(星期日) 02:00pm
預展|
4月14-21日 10:00am-6:00pm ( 4月21日 10:00am-4:00pm)
地點|
台北市重慶南路二段15號7樓 (中華文化總會大樓)
聯絡資訊:
+886-2-2358-1881
art@yu-jen.tw
 

拍品簡述

山子精選整料白玉順原材雕成,質地凝脂含光,堅實細密。整體作山形,以「借皮設色巧猶能」之特點表現山岩峭壁上,燦如黃粟,豔如朝陽。主題採減地高浮雕技法雕琢清泉鳴鶴圖,一面山谷幽靜,潺潺溪水,蒼松勁石,峰巒疊嶂,高士佇足於石峰邊,身軀略側,似聆泠泠水聲,姿態生動。前方兩童子行於泉邊岩徑上,一前一後共挑行囊,神情閒適,悠然自得,景色安閒靜謐,意境高雅,表現出寧靜恬淡的藝術美感。今台北國立故宮博物院庋藏清〈玉聽泉山子〉(圖一),因材施藝,以金黃沁色流露雲層裊繞蒼秀之氣,其藝術構思與本作相似,可資參考。
 
 
文獻參考
圖一 清〈玉聽泉山子〉,台北國立故宮博物院庋藏,收錄於《宮廷之雅-清代仿古及畫意玉器特展圖錄》,台北國立故宮博物院,1997 年,頁142-143,圖版40
 
山子另面山勢險絕,山間勁松虯曲垂掛,枝幹遒勁有力,氣勢不凡。二隻祥鹿一跪臥回首,一佇立凝望,作相視狀。其旁一鶴於山間抬頭仰望,另一鶴於高空展翅飛翔,兩相呼應,猶如徜徉於靈秀山水之中。如今北京故宮博物院庋藏清〈青玉鶴鹿圖山子〉(圖二),與本作皆意取「鶴鹿同春」之意,可資參考。又《瑞應圖》載:「天鹿者純善之獸,道備則百鹿現,王者明惠及下則見。」意為白鹿出現時,即國泰民安、政通人和的吉祥之兆;而鶴取《詩經》〈鶴鳴〉:「鶴鳴于九皋,聲聞于野。」用以比喻修身潔行而有時譽的賢能之士。如南宋馬和之〈清泉鳴鶴圖〉(圖三),以鶴鳴比喻賢士身隱但卻名於世,有為者不限於廟堂之上。然以此類題材托舉出太平盛世景象,用以表現於宮廷製作畫意玉器,備受帝后喜愛。
 
圖二圖三
圖二 清〈青玉鶴鹿圖山子〉,北京故宮博物院庋藏,收錄於《故宮博物院藏品大系:玉器編8 清》,紫禁城出版社,2011 年, 頁140, 圖版105
 
圖三 南宋馬和之〈清泉鳴鶴圖〉,台北國立故宮博物院庋藏,摘錄自台北國立故宮博物院網站
 
此外,從《清高宗御製詩文全集》中之〈福祿壽三星贊〉,可見乾隆帝尤鍾愛富吉祥寓意的福祿壽三星題材,本次拍品編號317清中期〈青白玉御製詩壽星贊山子〉,便是以御製詩〈御製壽星贊〉為主題之佳作。而本件作品則意取「鹿」為「祿」,隱喻「祿星贊」吉祥之意,可見明代商喜〈福祿壽〉(圖四),為同一隱喻方式。乾隆更以御製詩贊頌祿星:「御製祿星贊。俾爾戩穀,受天百祿,惠我無疆,寵綏四方,受小球大球,天其申命用休,綏萬邦屢豐年,萬物皆致養焉。」(圖五),使本器除寓意祥瑞外,亦增添宮廷文學之氣息。
 
總觀本件山子整體造型靜謐安逸,佈局疏朗有致,層次分明,以自然之質再造自然之色之生動做法,正符合「勢者,乘利而為制也。」體現清代「畫意玉器」高超的藝術構思及精湛技法,予人有觀山子如觀畫般的美好感覺,亦充滿雅士之人文情懷,為文房案頭之精品。
 
 
圖四圖五圖六
圖四 明商喜〈福祿壽〉,台北國立故宮博物院庋藏,摘錄自台北國立故宮博物院網站
 
圖五 〈祿〉御製詩文,詩錄於《清高宗御製詩文全集(一)》,御製詩一集, 卷28 贊十二, 頁1-594, 戊辰(乾隆十三年)
 
拍場類似作品
圖六 清中期〈白玉洗桐圖山子〉,拍賣於北京翰海2013 年5 月31 日,編號1341,成交價RMB 2,760,000
 

 

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